本书是为外国留学生和大学生所写。日本跨入近代的大门之时，提到宗教，曾有很多人不理解是什么意思。因此，在讲基督教的时候，有不少人也是首先从宗教与人的关系开始讲起的。我也仿照此例，首先从宗教与人生的话题人手。 其次，虽说是日本宗教史，但也要尽量考虑到世界宗教史的发展，并将类似的现象放在自己的视野之内，从这种视角出发来把握日本的宗教史。在国际化和全球化加速发展的将来，这种视角会越来越有必要吧。

本书是为外国留学生和大学生所写。日本跨入近代的大门之时，提到宗教，曾有很多人不理解是什么意思。因此，在讲基督教的时候，有不少人也是首先从宗教与人的关系开始讲起的。我也仿照此例，首先从宗教与人生的话题人手。 其次，虽说是日本宗教史，但也要尽量考虑到世界宗教史的发展，并将类似的现象放在自己的视野之内，从这种视角出发来把握日本的宗教史。在国际化和全球化加速发展的将来，这种视角会越来越有必要吧。

本书从法社会学角度，结合实际论述了日本的法与社会的相互作用关系，从内容上讲，不是就法论法，而是从社会角度观察法在社会中的作用和法对社会的影响。这里所谓“法”，并非指制定法学中的宪法、民法、刑法等法规范体系，而是指“法体系”，即在整体社会中，为了维持法秩序而运营相应部门的一种结构。法体系是立法、司法、法律家和法学教育等各种制度的复合体，对应于政治体系和经济体系。因此，本书的目的并不在于对法规、法制度内容和法解释的论述。 本书既可以作为大学一般性教育课程及专业课程的教科书，也可以作为对法律感兴趣的一般大众的教育读物。

本书基于日本社会分层和社会流动研究的成果(SSM)，探讨了促进分层变化、流动的历史背景，深入分析了日本社会分层和职业流动的变迁，并预测了新的趋势以及未来的动向。 　　近年来，社会学分层研究持续升温，以日本一国所作的社会分层研究为例，可资国际社会学分层比较，亦可作为中国当代社会分层研究的借鉴，因之具有很高的参考价值。 　　本书作者具有良好的社会学背景，其严谨的治学态度，创造性的研究方法使得本书不仅材料翔实、准确，而且角度新颖、视野开阔，结论具有很强的说服力。

《日本社会史研究》约47万字，纳入《南开史学家论丛》第四辑，作者为南开大学李卓教授。本书从社会史的视野考察日本，即探讨日本文化的风土——作为文化承载者的人群状况，分析日本历史上社会结构的变化及社会关系、社会群体和社会生活。本书阐述日本历史发展进程及其特征，进而从中日比较研究的视野，分析近代以来中日两国走上不同发展道路的原因。本书反映出作者对于日本社会传统文化根基有别于中国的宏观思考，对于当今理解日本的国民性以及日本人的思维模式具有较大的参考价值。

本书基于日本社会分层和社会流动研究的成果(SSM)，探讨了促进分层变化、流动的历史背景，深入分析了日本社会分层和职业流动的变迁，并预测了新的趋势以及未来的动向。 　　近年来，社会学分层研究持续升温，以日本一国所作的社会分层研究为例，可资国际社会学分层比较，亦可作为中国当代社会分层研究的借鉴，因之具有很高的参考价值。 　　本书作者具有良好的社会学背景，其严谨的治学态度，创造性的研究方法使得本书不仅材料翔实、准确，而且角度新颖、视野开阔，结论具有很强的说服力。

日本社会党成立于一九四五年十一月。 一九四七年，日本人民反对美日反动派的革命斗争蓬勃高涨，日本自由党、民主党面临严重的政治危机。社会党依靠基层党员的积极活动和广大职工群众的支持，通过战后日本第二次大选，曾取得第一大党的地位，组成以社会党委员长片山哲为首相的社会党与民主党、协同党的联合内阁。联合内阁在美国占领军和亲美垄断资本的压力下，没有能实现竞选时许下的各种诺言，使劳动人民逐渐丧失对它的期望。一九四九年，社会党在第三次大选中遭到惨败，联合内阁宣告垮台。 一九五〇年初和一九五一年底，由于思想上和政策上的分歧，两度出现左、右两派社会党在组织上的分裂。直到一九五五年十月，为了对付日本保守党的联合倾向，从议会选举中争夺议席和阁员位置，几经周折反复，才重新合并。但党内混合起来的各个派系和形形色色的政治观点，不但始终存在，而且随着国内外形势的变化，往往使党在政策...(展开全部)

“日本”的国号是何时诞生的？“日出处天子”时候的日本就是现在的日本吗？我们熟知的大伴氏、物部氏、苏我氏与臣姓、连姓的氏族制度源于何时？为什么日本起初多女天皇？本卷为“岩波日本史”第一卷，是一本基于现代考古学前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何时、自何处来到日本列岛，日本的稻作起源，以及关于邪马台国的最新学说，等等。为我们还原了日本本初的风貌。