《宗教人类学(第1辑)》内容简介:本辑《宗教人类学》的作品尽管难免有差强人意或应景性的地方，却是编者努力贯彻“走近宗教现场”之立场的一种实践。如果说“田野现场”的文字是指向中国宗教传统的“地方”(南方的浙江)和“当下”的现场的话，“本土眼光”和“域外视野”则是在观照宗教文本现场的基础上，走出“地方”和“当下”，来反观“内在化”于我们个体及民族自身的宗教实践和日常生活。而编者借用汉文语境中的“交谈”而非“对话”，意在于强调一种互为主体间的研究自觉。至于每一组相关文字的名家“点评”，也是试图将每位著者的思考标准再行“相对化”，从而构成一个宗教研究者的交谈现场。

介绍黑格尔、马克思、泰勒、斯宾塞、杜尔凯姆、韦伯、弗洛伊德及荣格等学者的宗教专著或观点。

内容提要 本书全面论述了宗教人类学的形成与发展，宗教人类学的基本框架，宗教的起源，原生性宗教，创生性宗教，宗教运动与社会变革等内容。 一 引言 1 宗教人类学的形成与发展 2 宗教人类学的基本框架 二 宗教的起源 1 宗教起源的历史发现 2 宗教的逻辑起点 三 原生性宗教 四 创生性宗教 五 对超自然存在的信仰与祭仪 六 宗教的象征 七 宗教运动与社会变革 八 结语

英国圣母玛利亚大学教授柏拉米称这本书"卓尔不群"，"为所有对宗教人类学感兴趣的读者提供了一个精湛的文本"。作为导论式的课本，本书将宗教人类学内部观念与争论的起源和演进，同这些论题的最新发展结合起来加以考察，从而引导人们深入探索这个领域。通过这本书，我们将会发现人类学不应仅仅被看作阅读和田野调查，更应被看作人认识自身、认识世界的一种方式。

《宗教人类学学说史纲要》为《国家社科基金成果文库》之一，全书除引言外，主要介绍了定位的转变：由意识形态到文化、“荒谬”中的逻辑、图腾崇拜：最早的宗教形态？、范式的转换、由“功能”向“意义”的过渡、意义与过程等内容。

《宗教人类学学说史纲要》主要内容是宗教人类学是宗教学的一个组成部分,和人类学特别是文化人类学关系密切，涉及考古学、民族志、民俗学、语言学、心理学等多个学科，从发生学的角度探究宗教这种特殊的精神现象、社会实体和文化形态的起源和意义，宗教在整个人类文化和社会发展中的地位和功能。

本书是以认知人类学的视角来研究中国宗教文化传承的一番尝试。本书的立论基础，源于法国人类学家 Dan Sperber在新演化论（ Neoevolutionsim）和社会生物学（Sociobiology）的启发下提出、倡导的“文化传承（ Cultural Transmission）研究”，主张“传承”是解释文化的演化与现状的核心范畴，并进而提出“表征的流行病学(Epidemiology of Representation）”模型来将其操作化。这也是中文世界里第一本运用这一理论视角和方法来研究中国宗教现象的人类学著作。

《法医人类学(第2版)》是法医学专业第四轮修订教材之一。法医人类学是以体质人类学为理论基础的应用学科,在法庭科学实践中有广泛的应用。本教材系统地介绍了法医人类学的基础知识及在法庭科学中的应用。主要内容包括骨骼的种属鉴定、种族鉴定，骨骼的年龄、性别及身高推断，颅骨复原容貌及颅相重合技术，法医齿科学及医学影像在法医学中的应用，毛发的法医鉴定等。本教材的编写人员有院校的教授，也有在从事法医鉴定多年有丰富经验的鉴定专家，他们的努力使得本教材既有理论基础，又有实用技术，通俗易懂，易学便用。本教材在1998年人民卫生出版社主持编写教材的基础上进行编写，介绍法医人类学基础知识的同时，也介绍了本学科的近年来的研究进展，基本反映了法医人类学的学科全貌。

本书追溯了人类学这门学科的演化进程，从古希腊的起源开始，到当代的各种形式，既有对关键概念和方法的解释，也介绍了弗朗兹·博厄斯、马林诺夫斯基、埃文思- 普里查德、玛格丽特·米德以及列维-斯特劳斯等人类学家。

封底文字 一队又一队人形，从各个方向鱼贯入城。历史和历史尺度已经毁坏，积习统治了本能。欲望撕开面纱，为人颁布法则：欲望面前机会均等。 南方人麦弓和他的伙伴从各自身体内部倾听幼年的回响，一道道禁令：“你不许！”，“自制！自制！”，然后一个缓慢的声音：“自我是一个神话，但你要全力维护。尊严与作为只此一道。” 小说展现示了文学书写最广为人知的野心，语言的，叙事的和文学史的。它以连续九个月里，上百人缠根错节的谱系，从历史与当下的结合点，深入时代废墟，以复合声部勘察动荡的人心。在这幅波澜壮阔、逶迤幽深的意识画卷里，我们的时代无处藏身。 这是当代汉语写作久经蓄积后从观念、能量，到技艺、手法的一部集成之作，是中国小说创作的世界级收获。