本书的研究内容主要集中在北朝时期，即北魏，东魏北齐和西魏北周时期，研究方法是历史学和社会学相结合。涉及以下几个方面：1.北朝家庭早期的宗教信仰及其转变。2.北朝家庭宗教信仰的类别及相关状况，以佛教和道教为主。3.宗教信仰对北朝家庭的影响。4.从造像记看北朝僧尼和世俗家庭的关系。5.信仰佛教的家庭和义邑、村落的关系。本书是教育部青年基金项目“宗教信仰与北朝家庭”的成果（批准号：10YJC770072）。

《中国人的宗教信仰》内容简介：公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。

本书是从多学科和跨学科的角度出发，首次对唐代的宗教信仰及其与社会的关系问题做了全面的阐述，涉及到宗教史、思想史、艺术史、法制史、文化交流史等诸多层面。但本书并不是章节体的面面俱到的通史，而是由主编构思出整体框架，由每个学者贡献其最有心得的研究成果，这一成果可以说是近年来最具份量的跨学科的唐代研究论文集，代表了目前研究唐代宗教史和唐代社会史的最前沿水平。

本书是从多学科和跨学科的角度出发，首次对唐代的宗教信仰及其与社会的关系问题做了全面的阐述，涉及到宗教史、思想史、艺术史、法制史、文化交流史等诸多层面。但本书并不是章节体的面面俱到的通史，而是由主编构思出整体框架，由每个学者贡献其最有心得的研究成果，这一成果可以说是近年来最具份量的跨学科的唐代研究论文集，代表了目前研究唐代宗教史和唐代社会史的最前沿水平。

《中国人的宗教信仰》内容简介：公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。

《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》讲述了在人类文明史上，宗教与艺术有着特别关联，超越现实的彼岸致使表达信仰的心知活动充满了想象的艺术张力，因此有了瑰丽而无垠的艺术空间。就中国宗教美术而言，墓室壁画意义特殊，在世界宗教美术范围内只有中国有着这样普遍存在而又连续发展的创作活动，这一高地建立于汉代，其中汉墓壁画是大宗。

宗教問題是當代世界的一項重要議題，也是當代教育體系中一個棘手的難題。然而，受制于政策、風俗等原因，對其進行深入探討的專業著述并不多見。作為美國當代最知名的教育哲學家之一，諾丁斯教授以極大的勇氣，基於豐贍的學識和寬容的心態，輔之以溫和的文筆，針對教育中最重要的幾項宗教議題進行了充分探討，為這一領域奠定了堅實而又彌足珍貴的基礎。 諾丁斯著重探討了人的存在、神、教會、女性、死亡、倫理等與宗教生活密切相關的議題，並且充分揭示出無論是信仰宗教，還是不信仰宗教，在相關議題中都能找到一定的合理空間。教育不應當灌輸某種特定理念，而應當培養學生的批評性思維能力，鼓勵學生立足證據，增進對話，同時對不同的觀念保持寬容。教學也不應當局限於知識的傳授，更應當面向學生豐富的精神世界，使之感受到生命的價值和存在的意義。諾丁斯雄辯地論證了，宗教問題實則關係著教育工作的基礎，值得我們...(展开全部)

此书由维特根斯坦的六个学生整理他的口授记录而成，俗称为“剑桥演讲录”，与其大多数作品一样，维特根斯坦善于展示对话的力量，用简洁的词语表达深刻的意义。在此书中，他从语言分析的角度探讨了“美”、“信仰”等语词的含义，尤其展示了美与幸福及生活理想的关联。

此书由维特根斯坦的六个学生整理他的口授记录而成，俗称为“剑桥演讲录”，与其大多数作品一样，维特根斯坦善于展示对话的力量，用简洁的词语表达深刻的意义。在此书中，他从语言分析的角度探讨了“美”、“信仰”等语词的含义，尤其展示了美与幸福及生活理想的关联。

此书由维特根斯坦的六个学生整理他的口授记录而成，俗称为“剑桥演讲录”，与其大多数作品一样，维特根斯坦善于展示对话的力量，用简洁的词语表达深刻的意义。在此书中，他从语言分析的角度探讨了“美”、“信仰”等语词的含义，尤其展示了美与幸福及生活理想的关联。