这本书是爱德华滋《论宗教情操》（On Religions Affections）的节译本，真正的基督信仰在于对神和他的圣洁之深深爱幕，在于对属灵之事的确信，在于对自己的罪污败坏羞耻的感觉。一个被神的灵重生的人有什么样的特征呢？如何分辩真正属灵的基督徒与虚假、并未重生得救的基督徒之间的差异？作者针对这样的问题，尝试把圣经的答案呈现出来。

这本书是爱德华滋《论宗教情操》（On Religions Affections）的节译本，真正的基督信仰在于对神和他的圣洁之深深爱幕，在于对属灵之事的确信，在于对自己的罪污败坏羞耻的感觉。一个被神的灵重生的人有什么样的特征呢？如何分辩真正属灵的基督徒与虚假、并未重生得救的基督徒之间的差异？作者针对这样的问题，尝试把圣经的答案呈现出来。

一眼辨真伪是一本有关如何鉴定真假玉石的指导工具书，涉及和田玉、翡翠、琥珀蜜蜡、南红、绿松石，青金石，一些大众比较感兴趣的玉石品种。本书偏重于揭露造假玉石的特点，这些特点一般不需要借助于工具，肉眼观察，手头掂量就可以搞定。 这本书基本上涵盖了市面上的假玉石制作品种，并介绍这些仿制品的鉴别方法。这些鉴别方法专业有依据，简单可造作，能够尽量降低大家的损失。

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简介：在古代之中，两男子互相生情绪很是罕见。尤其是在一位君主一位亡国太子之间。“你这么关心羽国余孽，你就不怕朝廷上的人说？还有，千墨……我是羽国太子，你这般对我，我对你来说算什么？是亡国太子？还是……你的玩物？”珺无恙一句一顿的对着千墨说道。“阿恙，你变了。”千墨声音颤抖的说。“我们之间不可能了，千墨，放过我，也放过你自己吧。”珺无恙拿着千墨的剑抵住自己的脖子威胁着千墨，语气绝望的说道……“阿恙，把剑放下，好吗，孤答应你，你放下。”千墨恳求道。“千墨，若有来生，我不想再是太子了，我只想是一名布衣……”珺无恙语气绝望的说着。然而，这对于千墨来说只是一场梦，可这真是一场梦吗？枕边人不就好好的站在自己眼前吗？真真假假，难以分辨，真假难辨

简介：原创作品如有雷同纯属巧合

简介：原创作品如有雷同纯属巧合

《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超先生1927年在燕京大学的讲义整理而成。《古书真伪常识》分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。就方法论而言，《古书真伪常识》对古书辨伪具有很大的指导价值；条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。

《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超1927年在燕京大学的讲义整理而成。分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。 因时代及观念所限，作者的某些观点尚值得商榷，有的则已被考古发现证明不能成立，但就方法论而言，该书对古书辨伪仍具有很大的指导价值。

《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超先生1927年在燕京大学的讲义整理而成。《古书真伪常识》分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。就方法论而言，《古书真伪常识》对古书辨伪具有很大的指导价值；条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。