「宗教的現代變貌」專輯，邀集了四篇文章：黃克先探討不同政權對宗教的態度及影響；簡瑛欣考察了台灣民間信仰中祖廟現象的流變；齊偉先探討傳統宗教的道德論述與慈善事業之間的關係；丁仁傑則是從日月明功案例檢視一個膜拜教團從無到有的發展歷程。 「反思1949史觀」專輯，是因楊儒賓的《1949禮讚》一書出版，開拓了另一種歷史觀點，認為1949年的「南渡」既不是外來者的殖民，也非失敗者的逃難；1949把中華文化帶來台灣，一則為台灣提供了建設文化主體性的豐富內容，也為中華文化找到了存續發展的安居之所，三則證明了中華文化（特別是儒家傳統）發展現代價值（包括民主）的潛力，四則可望回饋大陸，成為真正的「中國夢」希望所繫。本專輯邀請了多位作者寫下他們的回應。

「宗教的現代變貌」專輯，邀集了四篇文章：黃克先探討不同政權對宗教的態度及影響；簡瑛欣考察了台灣民間信仰中祖廟現象的流變；齊偉先探討傳統宗教的道德論述與慈善事業之間的關係；丁仁傑則是從日月明功案例檢視一個膜拜教團從無到有的發展歷程。 「反思1949史觀」專輯，是因楊儒賓的《1949禮讚》一書出版，開拓了另一種歷史觀點，認為1949年的「南渡」既不是外來者的殖民，也非失敗者的逃難；1949把中華文化帶來台灣，一則為台灣提供了建設文化主體性的豐富內容，也為中華文化找到了存續發展的安居之所，三則證明了中華文化（特別是儒家傳統）發展現代價值（包括民主）的潛力，四則可望回饋大陸，成為真正的「中國夢」希望所繫。本專輯邀請了多位作者寫下他們的回應。

「在現代的世俗社會形態中，超越性的宗教如何可能？其意義何在？」這是齊美爾宗教理論的核心問題。不過，齊美爾探討宗教的進路卻與其他學者截然不同，他既未比照韋伯進行世界諸宗教的考察，也未如涂爾幹進行人類學的文獻研究，更不像馬克思、尼采、弗洛伊德進行反宗教的激烈批判。 齊美爾主要是從哲學、藝術與社會（心理）學的角度切入基督教的傳統來談論宗教，直探生命內容、生命過程與宗教性的核心，並以社會及宗教的整合性作為開端與終點，強調「人自己在自身的信仰」，也就是一份「清醒的」宗教意識或宗教直觀。 《現代性、現代人與宗教》收錄了〈論宗教社會學〉、〈現代文化的衝突〉、〈宗教的地位問題〉、〈上帝的位格〉與〈論宗教〉五篇文章，可供讀者仔細體察齊美爾見解的獨到之處，包括社會生活裡的宗教起源、宗教的社會整合功能與特性、生命與形式之間的關係、「宗教」與「宗教性」的區辨、現代性危機裡...(展开全部)

简介：本人是个人面疤，我长得很古怪～与一个温柔女友

简介：此书讲述神武大陆在历经妖族祸乱后，以主角以及围绕主角的势力对大陆发展的引领！看主角如何在充满魔法武技的世界另劈新径，整合发展创造出新的大陆格局！

內容簡介 ◎我的同學太敏感了真糟糕！兩個處男的危險遊戲? ◎擁有傳說中的舌頭，吹喇叭的奇才面臨停業的危機！ ◎洋溢著重度鬼畜教師的愛，美麗過火的SM遊戲！ ◎渣男凌辱受傷的天使。竟然轉化成治癒效果…?! ◎喜歡情境扮演的補習班講師與教過的學生偷偷潛進學校!?! 以銳利的故事發展與情色的表現手法，刺激萌意與淫心，”變愛”淨化成戀愛。 收錄６部愛情喜劇＆超級情色的作品＋全新短篇。 有時讓人揪心，有時又讓人難受哭泣…情色奇幻新星???的原創第一本單行本作品！

《心变》以巴基斯坦为背景，这个国家具有浓厚的宗教色彩，很多礼节仪式都是匪夷所思的。 飞机师辛开林在巴基斯坦的一次混乱中，死里逃生，并巧遇神秘人，答应替对方保管一个木箱，结果他一夜成巨富。 三十多年后，为了物归原主，辛开林重返巴基斯坦，意外地寻回失落的自我，并解开种种疑团。故事中的锡克教徒敬拜一个沉睡的“神”，千方百计企图唤醒“他”，以求在宗教统治上有突破，故事的三个主人翁便穿插在这些情节中，带出一个又一个的高潮。

卫斯理和一群朋友在屋中谈天，提到一个宇宙不断在扩大的理论，但因为每一样东西都在扩大，所以没有人能察觉出来。若假设有一个人维持不变，在其他不断扩大的人眼中，他就每天都会缩少。 此时，主人酒博新无故大发脾气，朋友唯有离开，只有卫斯理留下。酒博新说要带卫斯理看一样东西。在书房中，有一具显微镜，卫斯理将眼凑到显微镜上，竟见到一只如细菌大小一样的狐狸。酒博新更说狐狸每天会缩小一半。