一、宗教社會學的範圍 社會學所要研究的並不是宗教現象的本質，而是因宗教而激發的行為，因為此種行為乃是以特殊的經驗及宗教特有的觀念與目標為其基礎。因此，基於宗教意識的有意義行為方是社會學家所應加以研究的。這其中並不涉及對種種教義或相匹敵的神學或哲學之個別成就的考量，甚至也無關乎對他世信仰之正當性的追索，研究的指涉範圍僅止於作為現世的（diesseitig）一種人類活動的宗教行為：一種根據日常目的、以意義為取向的行為。至於實證主義式的研究取徑──一般而言，根本上對宗教採取否定或蔑視態度的一種研究取徑──之不受採用，那更不在話下；社會學家必須致力於理解宗教行為對於其他領域，諸如倫理的、經濟的、政治的或藝術等領域的活動之影響，並且明白確認出各個領域所秉持的各種異質性的價值之間所可能產生的衝突。 在此定義下，對於宗教的社會學研究同時也就是對於經濟或政治、特別是...(展开全部)

一、宗教社會學的範圍 社會學所要研究的並不是宗教現象的本質，而是因宗教而激發的行為，因為此種行為乃是以特殊的經驗及宗教特有的觀念與目標為其基礎。因此，基於宗教意識的有意義行為方是社會學家所應加以研究的。這其中並不涉及對種種教義或相匹敵的神學或哲學之個別成就的考量，甚至也無關乎對他世信仰之正當性的追索，研究的指涉範圍僅止於作為現世的（diesseitig）一種人類活動的宗教行為：一種根據日常目的、以意義為取向的行為。至於實證主義式的研究取徑──一般而言，根本上對宗教採取否定或蔑視態度的一種研究取徑──之不受採用，那更不在話下；社會學家必須致力於理解宗教行為對於其他領域，諸如倫理的、經濟的、政治的或藝術等領域的活動之影響，並且明白確認出各個領域所秉持的各種異質性的價值之間所可能產生的衝突。 在此定義下，對於宗教的社會學研究同時也就是對於經濟或政治、特別是...(展开全部)

即使已進入科學昌明的時代， 宗教的幽靈似乎無處不在。 許多宗教團體都介入醫院的經營， 新興的宗教團體也以替人治病或教人養生吸引信徒， 民眾生病之時，不但求醫也求神， 為什麼宗教與醫療會如此緊密相連？ 本書收錄了十二篇論文，探討中國傳統宗教、道教、佛教、基督宗教在中國與臺灣社會的醫療布教活動，介紹其疾病觀念與治病方法，並分析宗教醫療與世俗醫學之間的關係模式。透過本書，我們可以了解，無論是宗教人物從事醫療工作，還是民眾生病時尋求宗教救助，在中國和臺灣，都是根深柢固的文化傳統。宗教對於世俗醫學有時會貶抑或拒斥，但通常會兼容並蓄。至於醫者則常視宗教醫療為迷信，並批評病人「信巫不信醫」或「棄醫而就巫」的行為。

即使已進入科學昌明的時代， 宗教的幽靈似乎無處不在。 許多宗教團體都介入醫院的經營， 新興的宗教團體也以替人治病或教人養生吸引信徒， 民眾生病之時，不但求醫也求神， 為什麼宗教與醫療會如此緊密相連？ 本書收錄了十二篇論文，探討中國傳統宗教、道教、佛教、基督宗教在中國與臺灣社會的醫療布教活動，介紹其疾病觀念與治病方法，並分析宗教醫療與世俗醫學之間的關係模式。透過本書，我們可以了解，無論是宗教人物從事醫療工作，還是民眾生病時尋求宗教救助，在中國和臺灣，都是根深柢固的文化傳統。宗教對於世俗醫學有時會貶抑或拒斥，但通常會兼容並蓄。至於醫者則常視宗教醫療為迷信，並批評病人「信巫不信醫」或「棄醫而就巫」的行為。

自序 神仙與高僧──魏晉南北朝宗教心態試探 漢代薄葬論的歷史背景及其意義 睡虎地秦簡《日書》的世界 中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代） 先秦兩漢的尊的思維與政治權威 循理以明情──中國宗教研究管窺 作者簡介 著述年表

自序 神仙與高僧──魏晉南北朝宗教心態試探 漢代薄葬論的歷史背景及其意義 睡虎地秦簡《日書》的世界 中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代） 先秦兩漢的尊的思維與政治權威 循理以明情──中國宗教研究管窺 作者簡介 著述年表

全面介绍世界各主要宗教 打开理解世界的另一个面向 ◎ 编辑推荐 如果不懂宗教，我们可能无法欣赏世界上的大多数文艺作品； 如果不懂宗教，我们很难真正理解生活在其他文化中的人群； 如果不懂宗教，我们甚至无法理解世上正在发生的一些事情…… 本书的作者专为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的读者写作了此书，旨在提供最基本的宗教知识，作者马克·R.伍德沃德、刘易斯·M.霍普费均为宗教研究领域的专业学者，他们有着多年的教学经验，以及与各种宗教群体相处的经验，是值得信赖的作者。 ◎ 内容简介 本书是为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的学生们准备的。全书分为“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中国和日本的宗教”“起源于中东的宗教”四部分，广泛地覆盖了世界范围内的主要宗教。每一部分之下的各章分别介绍各个宗教的教义、伦理价值观、礼仪及其发展历史，以及它们在与现...(展开全部)

刘易斯·M.霍普费（1935—1992），1956年毕业于美国贝勒大学，取得历史学和宗教研究的学士学位；1960年，从美国西南浸信会神学院取得神学硕士学位；1965年，从波士顿大学取得旧约圣经研究的博士学位。此后于肯德尔学院担任神学教员。在教学初期，霍普费博士意识到学 生们缺乏一本学习世界宗教的指导课本。为学生们提供一本简明适当、可读性强的课本成为他的目标。基于此，第一版《世界宗教》于1979年出版。霍普费博士是一位“作家、教师、牧师、考古学家、院长、举重运动员，以及学生、同事和教区居民的精神导师”，他通过文字和语言深入诠释了这些角色。《世界宗教》是他留给学术界的遗赠。 马克·R. 伍德沃德，亚利桑那州立大学宗教研究领域的副教授，加札马达大学（印度尼西亚）宗教与跨文化研究中心比较宗教学客座教授。他从伊利诺伊大学取得文化人类学博士学位，并曾在芝加哥神学...(展开全部)

这是一部世界宗教研究的学术专著，同时是一本备受欢迎的畅销书。本书以世界历史为背景。从伦理、礼仪、叙事或神话、经验、制度、教义以及艺术等七个层面，对世界诸宗教进行了考查。本书第一部分追溯了诸宗教从古代世界的传统中产生和发展的过程。第二部分考查了文艺复兴以及西方征服和地理大发现之后，信仰与文化的嬗变。 作者极其清晰地阐明了从精灵崇拜到禅宗等不同的主题，以简明而精确的形式描述了具有高度复杂性的材料……作为了解世界宗教之纷繁多样性的一本精彩且具可读性的入门书，没有其他书能够与之匹敌。

早期道教學者在研究臺灣道教儀式時，界定了「道」與「法」不同形態的儀式。近年來對中國南方各地區宗教的調查研究成果陸續出現，學者開始意識到「道」、「法」關係的複雜性遠非過去儀式模型所能分析。要認知「道」、「法」關係，必須透過不同的角度分析，包含歷史傳承、區域脈絡、儀式專家的認知以及信眾的觀點等。在複雜的歷史演變以及目前豐碩的區域宗教研究成果之下，研究「道」、「法」的問題已經無法以均質性的概括論述方式進行，必須在區域宗教現象與宗教史當中作整體性的考察。 本書重點將探討道教經典與地方宗教對於「道」、「法」關係的認知與運用情形，以各種案例探討歷史與當代宗教當中的「道」、「法」現象。討論重點包括「道」與「法」在道教經典中如何定義？在地方宗教當中「道」與「法」又如何運作？民間法術如何進入道教經典當中？地方宗教又如何重新整合地方的信仰與法術？民間的道士與法師如何互動...(展开全部)