『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第5册。大家都知道：中国、印度和美国分别代表儒教、印度教和基督教三大文明。在做文化比较研究的时候，如何抓住一组核心概念，来突显不同文化间的对比，一直是社会科学研究者最为关注的一个问题。在这本书中，许烺光教授以宗族、种姓、与社团作为切入点，旁征博引，对于代表这三大文明的三种社会组织，做了十分深刻的描述分析，让读者能够在人类共有的社会团体之上，很清楚地看出这三大文明的独特之处，充分展现出许教授深厚的学养以及超乎常人的学术洞识。整体而言，许教授的这本着作以这三种社会组织作为研究焦点，对这三大文明做出画龙点睛式的剖绘，可以说是心理人类学文化比较研究的一个典范。

亞麗絲・史坦，生長於洛杉磯的貧困地區，不但從未見過父親，母親也過度沉迷性靈的世界。童年悲慘的她早早就輟學、離家出走，跟著毒販男友幹些骯髒勾當。然而，在二十歲那年，亞麗絲成為一起血腥凶案唯一的倖存者，在多具面目全非的屍體中，只有她毫髮無傷。更意外的是，她得到了改頭換面的機會：有人提供全額獎學金，邀請她進入數一數二的耶魯大學。 但代價是什麼？為什麼非她不可？儘管抱持著疑問，亞麗絲毅然揮別過往，成為耶魯新鮮人。她的任務是：監督耶魯八大祕密社團，避免社員濫用魔法，並加入不為人知的第九社團「忘川會」，成為學長達令頓的「但丁」。然而，平靜的日子並未持續太久，詭異事件接踵而至。先是達令頓人間蒸發，而大學城裡一名女孩被殘忍殺害，種種跡象都暗示，與祕密社團脫不了關係。 亞麗絲決心要追尋真相，但當謎團被層層揭露，八大社團的祕密浮出水面，亞麗絲也因而惹來殺身之禍，甚至驚動...(展开全部)

(1) 新增了作者<告別華南>一文作為代序； (2) 經卜永堅先生重新校譯和修訂。

简介：徐娇娇以为自己一生就这么过去了，平庸无为，乏善可陈，但是一场突如其来的变故，却是让她再也不能自己骗自己，随着这场变故的展开，徐娇娇的身世也被逐渐揭露，这时她才明白，原来这一切都是一场阴谋，而她注定成为这场阴谋的中心。

上天给了他一个机会，不一样的世界，他能有何作为？面对百年千年万年的其他氏族，机缘，努力，坚持，破冰之日亦是林家崛起的起点

《中国宗族史》：专题史系列丛书。上海人民出版社建议给《中国宗族史》出一个新版，我们很高兴地接受《中国宗族史》问世业已十五年，学术界对宗族史的研究可以说有了突破性的进展，主要是对宗族的属性有了较为准确的认识，特别是对近当代的宗族、宗亲活动，开始突破“封建宗法”、“封建主义复辟”的定性，向多元方向的视角去考察它，因而宗族史研究的面貌大为改观。我们的研讨同样有了新进度。这次增订，主要是将我们的、学术界的新见解反映进来，而且基本上是增写，扩充原来的内容约二三成。此次修订，由浙江版的负责人冯尔康和常建华主持，我们和刘敏教授、阎爱民副教授共同执笔，并由常建华统稿。

上天给了他一个机会，不一样的世界，他能有何作为？面对百年千年万年的其他氏族，机缘，努力，坚持，破冰之日亦是林家崛起的起点

本書是日本的中國傳統戲劇專家田仲一成教授從祭祀角度討論中國戲劇的經典之作，主要探討兩個方面的問題：一是中國華南地區宗族如何支配鄉村的祭祀；二是這類祭祀和演劇對於華南地區鄉村秩序有什麼功能。全書脈絡清晰，結構嚴謹。田仲教授運用社會學、歷史學、人類學、譜牒學的研究方法，從一個全新的角度——宗族祭祀與祭祀演劇的關係—— 對中國南方（ 廣東、福建、浙江、香港）地方演劇的發展歷史和趨勢，進行了全面細緻的考查。 田仲教授在香港新界農村實地集中考察近三年半，前後歷時七年，訪問了十幾個墟市和村莊（本書涉及了十二個實例），亦考察了新加坡等南洋地區，共拍攝了上千幅珍貴的照片（本書精選了當中的兩百多幅），其中涉及許多民俗資料，令本書既有研究和收藏價值，亦不乏趣味性。 本書兩位譯者——錢杭教授和任余白先生的譯文準確精當、流暢易讀，獲得作者田仲教授的高度讚賞，也確保本書的學術...(展开全部)