本书结合传世文献与出土文献, 围绕周代宗法制度的基本内容、发展演变、社会影响, 以及早期国家背景下宗法制度对周代国家结构的建构和维系作用展开研究, 详细总结了自汉唐以来周代宗法制度研究的学术史, 并在前人研究的基础上探讨了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立过程、宗法制度与周代国家结构的关系、以嫡庶关系为主的周代宗族等级形态、周代宗法社会思想, 尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗妇, 以及周代宗族的建构模式等问题。

本书结合传世文献与出土文献, 围绕周代宗法制度的基本内容、发展演变、社会影响, 以及早期国家背景下宗法制度对周代国家结构的建构和维系作用展开研究, 详细总结了自汉唐以来周代宗法制度研究的学术史, 并在前人研究的基础上探讨了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立过程、宗法制度与周代国家结构的关系、以嫡庶关系为主的周代宗族等级形态、周代宗法社会思想, 尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗妇, 以及周代宗族的建构模式等问题。

本书以马克思主义历史学、民族学、人类学、社会学理论为指导，将宗法制度的研究，与社会经济形态的研究紧密联系起来，挖掘宗法制度所内含的政治、经济、文化的内容，使这门古老的学问，获得了重大的突破。体例上一改单向直叙的程式，既有纵向的宗法编年史，又有横向的区域宗法比较研究。作者对宗法定义、宗法与土地制度、宗亲观念的内涵、宗君合一、秦国的祖先崇拜、周代两种不同的宗法伦理类型。楚国的宗族世系排列方式、丧服制度内部机制等问题，都提出了成一家之言的见解。

该书拟在前人研究的基础上，对周代宗法制度的内容及演变轨迹作进一步的梳理和探讨。书中共分为六个章节，总体说来，即主要利用传世文献和出土材料，结合历史学、社会学、人类学的基本研究方法对周代各个时期不同（贵族）层级的宗法制度作尽可能细致的考察，理清宗法制度的基本内涵和主要内容，归纳每一时期的主要特点，探讨宗法制度演变的表现与内在原因，以及与政治的相互关系，进而对周代宗法制度的演变历程及规律有较为明晰的认识。本书对理解两周时期宗族内部关系与结构，以及宗族作为一个社会单位，如何参与国家事务有重大意义，以及对把握两周时期国家政治运作与社会结构的演变皆有重大意义。

该书拟在前人研究的基础上，对周代宗法制度的内容及演变轨迹作进一步的梳理和探讨。书中共分为六个章节，总体说来，即主要利用传世文献和出土材料，结合历史学、社会学、人类学的基本研究方法对周代各个时期不同（贵族）层级的宗法制度作尽可能细致的考察，理清宗法制度的基本内涵和主要内容，归纳每一时期的主要特点，探讨宗法制度演变的表现与内在原因，以及与政治的相互关系，进而对周代宗法制度的演变历程及规律有较为明晰的认识。本书对理解两周时期宗族内部关系与结构，以及宗族作为一个社会单位，如何参与国家事务有重大意义，以及对把握两周时期国家政治运作与社会结构的演变皆有重大意义。

本书从国、野问题入手，清理了中国古代早期文明逐步摆脱氏族制羁绊的成长轨迹，认为西周的国、野关系是在两种族团间结成的服役关系，国、野制度和指定服役制度是西周的两大基本制度。经春秋至战国，国、野对立渐渐消失，指定服役让位于履亩而税和按乘丘出兵赋，中国由此才完成了早期国家向领土国家的转变。

本书作者从国野制度入手，通过分析国与野的区别、国人野人的生活状况及国野关系的演变，用中国的材料揭示了三者起源后的发展，突出了周代历史有别于各代史的特征。

本书作者从国野制度入手，通过分析国与野的区别、国人野人的生活状况及国野关系的演变，用中国的材料揭示了三者起源后的发展，突出了周代历史有别于各代史的特征。