本书结合传世文献与出土文献, 围绕周代宗法制度的基本内容、发展演变、社会影响, 以及早期国家背景下宗法制度对周代国家结构的建构和维系作用展开研究, 详细总结了自汉唐以来周代宗法制度研究的学术史, 并在前人研究的基础上探讨了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立过程、宗法制度与周代国家结构的关系、以嫡庶关系为主的周代宗族等级形态、周代宗法社会思想, 尤其利用金文材料考察了周代宗法制度下的宗子、母弟、宗妇, 以及周代宗族的建构模式等问题。

该书拟在前人研究的基础上，对周代宗法制度的内容及演变轨迹作进一步的梳理和探讨。书中共分为六个章节，总体说来，即主要利用传世文献和出土材料，结合历史学、社会学、人类学的基本研究方法对周代各个时期不同（贵族）层级的宗法制度作尽可能细致的考察，理清宗法制度的基本内涵和主要内容，归纳每一时期的主要特点，探讨宗法制度演变的表现与内在原因，以及与政治的相互关系，进而对周代宗法制度的演变历程及规律有较为明晰的认识。本书对理解两周时期宗族内部关系与结构，以及宗族作为一个社会单位，如何参与国家事务有重大意义，以及对把握两周时期国家政治运作与社会结构的演变皆有重大意义。

本书从国、野问题入手，清理了中国古代早期文明逐步摆脱氏族制羁绊的成长轨迹，认为西周的国、野关系是在两种族团间结成的服役关系，国、野制度和指定服役制度是西周的两大基本制度。经春秋至战国，国、野对立渐渐消失，指定服役让位于履亩而税和按乘丘出兵赋，中国由此才完成了早期国家向领土国家的转变。

本书作者从国野制度入手，通过分析国与野的区别、国人野人的生活状况及国野关系的演变，用中国的材料揭示了三者起源后的发展，突出了周代历史有别于各代史的特征。

周代国制の中核に位置し､ その秩序を支えたのは子弟を｢封建｣ し､ 諸氏族構成員を自らの臣とする周王ないしその王室であった｡ 周代の ｢封建制｣ ないし氏族制､ あるいは ｢官制｣ を周王を中核とする新たな視点から考察し､ 郡県制に先立つ周代の国制の実態を明らかにする｡

《周代朝聘制度研究》是吉林大学古籍研究所博士生导师李无未教授的博士学位论文。前人对周代朝聘问题关注的很多，但大多是在一些枝节问题上下功夫考证，往往忽略了整体性研究，所以很多问题没有谈清楚。李无未教授的《周代朝聘制度研究》是从整体上对周代朝聘制度进行了系统、全面的研究，材料收集广泛、丰富，对史料分析透彻、精审，考证严密，创见颇多，基本上解决了历代学者没有解决好的周代政治制度研究史上的一个十分重要的问题。李无未教授研究周代朝聘制度的特点是从基本概念入手，然后才确定类别与性质。在此基础上，对周代朝聘制度的形成与发展变化进行了深入的阐述。 本书的重点放在了西周时期，作者从西周朝觐制度、西周聘问制度、西周主管朝聘职官、西周朝聘与巡狩、会盟、乐舞制度的关系，以及西周朝聘的政治功能几方面全面论述了西周朝聘制度。其特色比较鲜明，主要有以下几个方面： ...(展开全部)

《明代国家祭祀制度研究》从整体上把握明代国家祭祀体系，系统梳理和考察了明代国家祭祀体系的制度设置、机构管理、仪式规范、组成要素、信仰内涵及其现世功用等相关问题，全面展现了明代国家祭祀体系的总体结构和运行面貌，并从政治文化的视角系统解读明代国家祭祀体系的精神内涵，分析这一体系的信仰意识、价值意识和政治用意等，指出构成祭祀体系的诸多侧面和要素相互关联的整体意义。

童之伟，华东政法大学教授、法治中国建设研究中心主任，兼任中国法学会宪法学研究会副会长、上海市宪法学研究会会长。