本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓‘禅尊达摩，教尊贤首’为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至卷九十三，讨论关于心与教禅诸宗之异同问题。第三部分引证章，自卷九十四至卷末，引证三百余处经文以强调第二部分之论述。书成之后并未流通，至宋神宗元丰（1078～1085）年间始有木刻本流行。

本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓‘禅尊达摩，教尊贤首’为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至卷九十三，讨论关于心与教禅诸宗之异同问题。第三部分引证章，自卷九十四至卷末，引证三百余处经文以强调第二部分之论述。书成之后并未流通，至宋神宗元丰（1078～1085）年间始有木刻本流行。

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去了繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。全书分为三章，计八十余万字。第.一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至*百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学...(展开全部)

《宗镜录》，五代永明寺僧延寿（904-975）集，一百卷。 全书总分为三章，卷一至卷六一为“标宗章”，卷六二至卷九三为“问答章”，卷九四至卷一百为“引证章”。标宗章“立正宗明为归趣”，问答章“申问答用去疑情”，引证章“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗“照万法如镜”。 “何谓一心？谓真妄、染净一切诸法无二之性，故名为‘一’；此无二处，诸法中实，不同虚空，性自神解，故名为‘心’。” 本次整理，以《高丽藏》本为底本，通校以《嘉兴藏》本，参校以《永乐北藏》本、《清藏》本，《大正藏》本、《金藏》本校勘记酌情吸收。

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。——复旦大学出版社（二〇一七年七月十四日）

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。——复旦大学出版社（二〇一七年七月十四日）

宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的，即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》，另一部为哲学的著作，即永明延寿禅师（ 904～ 975）所撰写的《宗镜录》。 《资治通鉴》为大众所熟知的，《宗镜录》则不然，因此想对它作一番研究，这是我们这次开讲《宗镜录》的第一个原因。另一个原因，大家不管学显、学密，对于佛学理论还是搞不清楚，都在这盲修瞎炼，因此必须加强研究，而《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华，是六十部大经论与三百多部显密思想的集中，非常应机。

简介：那些奇奇怪怪的梦境，预示着什么？梦境会不会就是另一个平行世界？

简介：【架空历史，内容自编】新朝鼎盛，镇北侯沈珏与尚书千金苏婉大婚，婚宴上以秘法羊皮制成、声如泣血的 “人皮鼓” 突兀响起，拉开连环诡案帷幕。流芳阁头牌自毁双目，用血描绘神秘侧影；县令千金枯井遇险，脸颊留下诡异胭脂印；玲珑绣楼绣娘指尖溃烂，绣出渗血鸳鸯屏风 。桩桩件件看似怪力乱神，却都指向多年前通敌旧案，以及本该死去的女子姜缨。 云无忧，明月郡主，新娘挚友，为帮好友寻真相，踏入暗流涌动的贵族深处；洛珩，姜家遗孤，精通奇技诡道，血鼓之声唤起他复仇之心；安灵儿，江湖侠女，武功高强，路见不平卷入其中；祁愿，七怒神医，医术通神，从诡异胭脂等线索察觉阴谋。 四位身负隐秘的年轻人，各展所长，抽丝剥茧。他们发现，所有看似 “邪术” 的奇案，实则是针对当年覆灭姜家之人的精密复仇，而姜缨未婚夫林惟安似乎在暗中操纵一切。幕后黑手是人是鬼？血色复仇背后又藏着怎样冤屈？主角团将在人性与执念的边缘，智破迷局，阻止这场血色终曲，探寻迟来的公道 。

一篇书写千百年前的游记，看似只是简单的故事志异，实则藏匿着罕为人知的惊天秘密，随着试图探险其究竟的人的一再离奇消逝，这被岁月掩藏的无人问津之地，就被迫地消失了原有的静谧，从神秘的面纱中脱颖而出进而摆脱禁忌，续写虚与实的天地波及，受牵连的桃花村也由此悄然面世，易录谶言的准确涉事，不为人知的事迹就由此纪实...