官品制度在国家政治中扮演着官员等级制的角色。它规范着官员的等级地位、秩俸待遇乃至于权力与责任等，是中国古代官僚制度最具特色的表征之一。但是对于官品制度建立的原因、时间和过程等问题，学术界鲜有讨论。本书作者陈长琦先生从官品起源于魏晋九品选官制度的观点出发， 提出了以九品官人法取代传统的九品中正制，论证了九品中正制只是九品官人法的一部分的观点。提出魏晋时期的官品是以人品即资品的形式呈现的，而资品的获得除了传统上的中正评选授予之外，还有考试、赐官、赐爵、袭爵、赐位等途径，资品获取的多途径相比传统九品中正制度的提法更全面。赐位制度等资品获取多途径同时也导致了品位的轻滥，出于对用人制度改革的需要，北魏孝文帝、南朝梁武帝不约而同地进行了变革，孝文帝改革和天监改制一北一南，促使官品由人品向官阶性质转变，官品制度内涵由人品到官阶的性质转变，实现了汉、唐间政治制度的一...(展开全部)

在消费者变得越来越挑剔、同质化商品层出不穷、广告战愈演愈烈的环境下，如何让自己的产品和广告突出重围，让自己的品牌长盛不衰？全球品牌大师马丁·林斯特龙向我们揭示了全球顶级品牌成功的共性：它们大多运用了感官品牌的营销手段，创造出全新的“五维”感官世界——以“色”悦人、以“声”动人、以“味”诱人、以“情”感人，让顾客对品牌始终保持忠诚度。全书用数百个真实的品牌案例、最为新颖的见解与实用策略，为每一位品牌管理者、营销人员、广告人提供了实战性的指导。相信在本书的指导下，每一个人都能成功运用五种感官打造广告力、营销力，让自己的品牌重获新生。

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本书为“剑桥年度主题讲座”图书之一。“剑桥年度主题讲座”就讲演者的知名度、面向公众的影响力以及在普及与学术的结合、听众人数方面都是声望最高、首屈一指的。本书就宇宙、太阳系、复杂结构、人类、社会、语言的起源问题加以阐述，论述深入，叙述新颖，其讲演者都是各学科方面的大家，如戴维·J.休斯、约翰·莱昂斯等。在这本书里，你能看到人文关怀和科学精神的真正有机结合，真正知识人的视野和素质，让我们用另一个角度来思考这个世界。

纽伯瑞儿童文学金奖作家房龙倾情著绘 一部献给孩子的生动而曲折的人类文明史 ◎ 编辑推荐 ☆ 纽伯瑞儿童文学金奖作家房龙为孩子倾情创作，一部有趣的远古人类兴亡史。 ☆ 语言简洁、凝练，在充满故事性的描述中再现了人类文明进程中的各个关键阶段，细数各支古文明的语言、社会构成的特点， 以及各民族之间互相的渊源与冲突。这本书读起来引人入胜、趣味盎然，又浅显易懂，是孩子们了解这段漫长历史的理想读本。 ☆ 房龙为该书绘制了富有情趣的插图，简洁的线条精巧勾画出具有代表性的历史场景，还重现了远古时期各地区的版图分布，让小读者更直观地了解文明发展与迁徙的历史进程。 ◎ 内容简介 这是荷兰裔美籍学者、教授兼作家房龙献给孩子的一本关于人类文明史的启蒙读物。作者用幽默生动的语言讲述了人类文明和人类进化的各个阶段，带领读者探索过去时代的蛮荒，从懵懂无知的史前时期到古典时期、中世...(展开全部)

人是天生的政治动物？抑或政治只是一组有用的约定，与人类更深层次的自我实现无关？ 人类是如何步入政治生活的？正义和利益能否协调还是必将冲突？ 罗马人是如何并实行了何种的政制形式能够在短短不到53年的时间里使当时几乎一半的人类世界臣服于自己的统治？ 普林斯顿大学政治学教授梅丽莎•莱恩选取对当今政治思考至关重要的根源于希腊和罗马的八大主题，引领我们理解政治可能是什么。她追寻古典观念的现代回响，揭示古典政治和现代政治的一系列前提，以使我们发现它们的共同立场，辨明立场间的差异。不管个人身处何种政治环境，这是帮助我们思考政治的最佳方式。 我们必须努力按照人类最好的本性去创造一种政治，以免然让政治按照最坏的本性去塑造我们。

“酷”，作为一个早出现在二战后的新词汇，被几代人都视为一种前卫、新潮、广受年轻人追捧的文化形态。在近三十年来，酷文化已经传播到了世界各地，即使在中国，追求酷炫的年轻人也越来越多。可以说，“酷”已经成为了当今在全世界都有着重要影响力的主流文化之一。 但这种文化究竟从何而来了，其背后又蕴含着什么样的历史文化原因？本书便是部系统讲述酷文化背景与起源的作品。从“酷”在20世纪上半叶的文化发源入手，以李斯特·杨、亨弗莱•鲍嘉、阿尔贝•加缪、马龙•白兰度等有着强烈偶像色彩的演艺界、文化界名人为例，详尽讲述了酷文化一步步的崛起与风靡，并且鞭辟入里地分析了其背后的历史文化背景，对这个席卷全球的流行文化作了全面的解读。 本书让酷变得更加易懂易学，让酷成为一种发自内心的状态，让每一个心灵都变得更加独立、更加自由、更加酷！

什么是作者？什么是版权？版权又是保护谁的权益？这些寻常问题深究似乎并不是那么容易回答。本书围绕一系列著名的版权侵权案件展开，借以阐述版权制度的起源。作者认为，现代意义上的作者最显著的特征就是与所有权有关，文学作品被视作特殊的商品流转于作者、书商、所有者等人之间，而版权制度正是依靠成为商品的文学作品来寻求市场垄断，它与印刷机的产生、中世纪晚期至文艺复兴早期作者身份的个体化以及17、18世纪商业社会的高度发展有着密切的关系。

基因是自私的，作为生物的我们，都是承载基因的载体，是那只飘荡在海上的忒修斯之船，我们生命中的各种精彩纷呈，从基因的角度来看，都只是实现其复制的手段。这是事实。 但人性又是伟大的，我们用利他主义、群体奉献精神，甚至个体的牺牲，来延续我们的种群，并创造出强大的文明。这也是事实。 自私的基因如何塑造出利他的个体与群体？ 本书讨论了人类如何打破动物性到社会性的藩篱，从简单群体演化为复杂社会。 当原始的动物性中生长出了分工、报复、义务、贸易、宗教、财产等概念时，美德就诞生了。 社会性的本质就是动物性演化的延续。 正如作者马特·里特利所说：“社会之所以能够运作，并不是人类有意使然，而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说，它就是人性的一部分。”