清代“乡居”进士主要居住在城市，与官府交往较为密切。乡居进士的活动以任教为主，其次是组织团练和慈善活动。这类活动有明显的官府性质，且酬劳不薄。为民请命、家族活动等与自身利益关系不大的事例较少。这些案例的分类统计表明，清代绅权高度依赖于国家权力，独立性有限。《清代乡居进士与官府交往活动研究》还全面考析了清代进士乡居的缘由；计量分析了清代进士城、镇、乡居地及三代背景，揭示了科举与社会流动中的城乡差别；梳理了清代民间军事和书院教育活动的主要脉络。这些对清代社会史、军事史、教育史的研究亦具参考价值。

清代“乡居”进士主要居住在城市，与官府交往较为密切。乡居进士的活动以任教为主，其次是组织团练和慈善活动。这类活动有明显的官府性质，且酬劳不薄。为民请命、家族活动等与自身利益关系不大的事例较少。这些案例的分类统计表明，清代绅权高度依赖于国家权力，独立性有限。《清代乡居进士与官府交往活动研究》还全面考析了清代进士乡居的缘由；计量分析了清代进士城、镇、乡居地及三代背景，揭示了科举与社会流动中的城乡差别；梳理了清代民间军事和书院教育活动的主要脉络。这些对清代社会史、军事史、教育史的研究亦具参考价值。

原神乙女向长篇同人 古风偏武侠，二人称，沙雕文。 一名柔弱（？）文官和一名优雅（？）女子的故事

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洪武十八年（1385），时年二十二岁的蹇镕，这位生于嘉陵江畔凤居沱渔村（与磁器口隔江相望）的才俊，以举人身份赴京殿试，金榜题名高中二甲传胪。金台御幄之上的朱元璋钦赐“义”名，自此开启其五十一年宦海传奇。 无宗室荫庇，无显赫门第，蹇义以经纬之才缔造文臣神话。初为帝王近侍兼宗室教习，渐入国家权力中枢，历经五朝六帝：太祖朱元璋、建文帝朱允炆、永乐帝朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇。半世纪间，亲历北京建都及迁都、郑和下西洋、编修永乐大典、南征安南、北战匈奴等一系列波澜壮阔，影响中华历史走向的重大篇章。 时人赞誉他：学，足以探三才之奥；识，足以达万物之情；气，足以夺三军之帅。其人生如史诗连台——既有紫禁城阙的权谋纵横，亦含嘉陵江畔的渔火星光。今且随笔墨溯流，踏凤居沱青石，穿天官府深巷，再临南北两京宫阙，共观这出横跨六百年的治世大戏。

洪武十八年（1385），时年二十二岁的蹇镕，这位生于嘉陵江畔凤居沱渔村（与磁器口隔江相望）的才俊，以举人身份赴京殿试，金榜题名高中二甲传胪。金台御幄之上的朱元璋钦赐“义”名，自此开启其五十一年宦海传奇。 无宗室荫庇，无显赫门第，蹇义以经纬之才缔造文臣神话。初为帝王近侍兼宗室教习，渐入国家权力中枢，历经五朝六帝：太祖朱元璋、建文帝朱允炆、永乐帝朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇。半世纪间，亲历北京建都及迁都、郑和下西洋、编修永乐大典、南征安南、北战匈奴等一系列波澜壮阔，影响中华历史走向的重大篇章。 时人赞誉他：学，足以探三才之奥；识，足以达万物之情；气，足以夺三军之帅。其人生如史诗连台——既有紫禁城阙的权谋纵横，亦含嘉陵江畔的渔火星光。今且随笔墨溯流，踏凤居沱青石，穿天官府深巷，再临南北两京宫阙，共观这出横跨六百年的治世大戏。

胜景留人驻，更让人情思幽发的是数千年历史沉淀下的文化。四千年前大禹治水，行止于此；两千多年前，越王建都，与吴相争，河山曾成修罗场；南宋偏安，一度为临时都城。千年积攒，留下会稽山麓巍峨的大禹陵，龙山脚下苍劲的越王台，勾践冶金铸剑的苦耶溪，秦王东巡望海的秦望山，城南的秋瑾故宅和畅堂，城中的周恩来祖居百岁堂…… 胜景托妙笔，山水自文章。绍兴迷人的，岂止是无情的山水？王羲之的别业戒珠寺，为卖扇老妪题扇的题扇桥，兰亭修禊的流觞曲水，陆游悲吟《钗头凤》的沈园池台，徐渭的青藤书屋，鲁迅的百草园，想着前贤的风流韵事，就让人觉得，虽只是平常院落，却因人而分外有情。

胜景留人驻，更让人情思幽发的是数千年历史沉淀下的文化。四千年前大禹治水，行止于此；两千多年前，越王建都，与吴相争，河山曾成修罗场；南宋偏安，一度为临时都城。千年积攒，留下会稽山麓巍峨的大禹陵，龙山脚下苍劲的越王台，勾践冶金铸剑的苦耶溪，秦王东巡望海的秦望山，城南的秋瑾故宅和畅堂，城中的周恩来祖居百岁堂…… 胜景托妙笔，山水自文章。绍兴迷人的，岂止是无情的山水？王羲之的别业戒珠寺，为卖扇老妪题扇的题扇桥，兰亭修禊的流觞曲水，陆游悲吟《钗头凤》的沈园池台，徐渭的青藤书屋，鲁迅的百草园，想着前贤的风流韵事，就让人觉得，虽只是平常院落，却因人而分外有情。