本书是作家贾平凹走出书斋，亲身走访目前尚为中国贫困地区之一的定西，用心去关注、用眼去观察当地的生存环境和风土人情而写就的作品。底层、民生、土地等事关国计民生的问题，跃然于这部《定西笔记》中。作者在开篇便说：“在我的认识里，中国有三块地方是很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕两的韩城合阳朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，但同样的命运则是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘。现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，人们无限向往着东南沿海地区的繁华；追逐那些新兴旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样的人的生存状态”

本书是作家贾平凹走出书斋，亲身走访目前尚为中国贫困地区之一的定西，用心去关注、用眼去观察当地的生存环境和风土人情而写就的作品。底层、民生、土地等事关国计民生的问题，跃然于这部《定西笔记》中。作者在开篇便说：“在我的认识里，中国有三块地方是很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕两的韩城合阳朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，但同样的命运则是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘。现代的经济发展遮蔽了它们曾经的光荣，人们无限向往着东南沿海地区的繁华；追逐那些新兴旅游胜地的奇异，很少有人再肯光顾这三块地方，去了解别一样的地理环境，和别一样的人的生存状态”

这部《定西孤儿院纪事》写的是“受苦人的绝境”，“夹边沟”是一批“右派分子”的流放地，“定西专区”是1960年左右的“大饥荒”在甘肃省内的一个“重灾区”。作者在忠实史料事实和当事人陈述事实的基础上，创作出一个个具有高度典型性和独特性的作品。完全是白描的手法，纪实性的语言，平实的语调，将一幕幕饥饿与死亡的惨烈情境撕裂在人们眼前。其实，对中国当代历史略有了解的人，都会对“右派”的遭遇和1960年“大饥荒”的灾难有一定的心理预期，为什么这些作品会一次次冲破人们的心理疆界？这是因为现实“绝境”的残酷性远远超出了人们的想像力，是作家虚构不出来的。这些以细节构成的个人的故事，使惨绝人寰的灾难变得具体可感，将之铭刻在我们的情感记忆中，不再容易被任何人用抽象的数字和话语所模糊遮盖，逼迫要继续活下去的人们不得不面对、反思。我们常说，文学的力量在于虚构，但在这样的真实面前，你会觉得一切虚构都失去了力量。这些年来，现实主义的创作手法不断被窄化、僵化、庸俗化，以至于它“写真实”的能力被许多人所质疑。杨显惠的作品再次向人们显示了当代作家继续使用写实手法可能达到的表现力和穿透力，以及在有大量触目惊心的历史现实尚未被文学有力地表现、甚至被刻意遮蔽的当下环境中，这种手法的不可替代性。

“姜陌，你相信这个世界有人能控制狼吗？” 这句话改变了我的一生，如果可以，我宁愿这辈子都不想听到这句话，我叫姜陌，今年十二岁，生活在大山深处。夕武三十一年，国号晟，皇帝离奇驾崩，太子年幼继位，各路潘王兵起封地，直逼京城，皇权世袭下民不聊生的是百姓。 皇帝驾崩，太子年幼继位，这短短十字对于一些人来说是机遇，但对于我们来说，却预示着灾难。

这部《定西孤儿院纪事》写的是“受苦人的绝境”，“夹边沟”是一批“右派分子”的流放地，“定西专区”是1960年左右的“大饥荒”在甘肃省内的一个“重灾区”。作者在忠实史料事实和当事人陈述事实的基础上，创作出一个个具有高度典型性和独特性的作品。完全是白描的手法，纪实性的语言，平实的语调，将一幕幕饥饿与死亡的惨烈情境撕裂在人们眼前。其实，对中国当代历史略有了解的人，都会对“右派”的遭遇和1960年“大饥荒”的灾难有一定的心理预期，为什么这些作品会一次次冲破人们的心理疆界？这是因为现实“绝境”的残酷性远远超出了人们的想像力，是作家虚构不出来的。这些以细节构成的个人的故事，使惨绝人寰的灾难变得具体可感，将之铭刻在我们的情感记忆中，不再容易被任何人用抽象的数字和话语所模糊遮盖，逼迫要继续活下去的人们不得不面对、反思。我们常说，文学的力量在于虚构，但在这样的真实面前，你会觉得一切虚构都失去了力量。这些年来，现实主义的创作手法不断被窄化、僵化、庸俗化，以至于它“写真实”的能力被许多人所质疑。杨显惠的作品再次向人们显示了当代作家继续使用写实手法可能达到的表现力和穿透力，以及在有大量触目惊心的历史现实尚未被文学有力地表现、甚至被刻意遮蔽的当下环境中，这种手法的不可替代性。

“姜陌，你相信这个世界有人能控制狼吗？” 这句话改变了我的一生，如果可以，我宁愿这辈子都不想听到这句话，我叫姜陌，今年十二岁，生活在大山深处。夕武三十一年，国号晟，皇帝离奇驾崩，太子年幼继位，各路潘王兵起封地，直逼京城，皇权世袭下民不聊生的是百姓。 皇帝驾崩，太子年幼继位，这短短十字对于一些人来说是机遇，但对于我们来说，却预示着灾难。

她果真沒猜錯！這個「謝二哥」是假的！他的真實身分是當今燕王蕭暄。而他會假扮謝二哥，是因為當年受到逆黨迫害，而使與他情同兄弟的謝二哥命喪黃泉。由於她知道了這個祕密，為了保住小命，只好跟他一起回到西遙城去，準備替謝二哥報仇。 但是她一個單身女子跟他在一起難免惹人非議，於是，蕭暄便不顧她的抗議，硬是要她和他假扮成未婚夫妻。要知道，她還是黃花大閨女，這下真的跳進黃河也洗不清……

本书通过对《西京杂记》、《搜神记》、《酉阳杂俎》、《唐摭言》、《北梦琐言》、《涑水记闻》、《万历野获编》、《归田琐记》等汉魏至明清历代文人笔记的解读，内容涉及历史事件及历史人物评论,史料、典章、物产考察以及王朝废兴、人物轶事、制度沿革等。作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔娓娓道来，或令人捧腹，或发人深省。 《笔记的笔记》，第一个“笔记”指的是古代笔记小说，第二个“笔记”是指作者的随笔记录。书中的每一篇文章，作者先解读古代笔记中所记之人之事，再对照当下所发生的热点事件进行剖析、品评，语言风趣，引人入胜，发人深省。

本书为陆春祥笔记新说系列作品之一，全书共四十卷， 对《西京杂记》《朝野佥载》《稽神录》《老学庵笔记》《山居新语》《南村辍耕录》《五杂组》《万历野获编》等汉魏至明清历代文人笔记进行创新式的分析和解读，内容涉及历史事件及历史人物评论，史料、典章、物产考察以及王朝废兴、人物轶事、制度沿革等。作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔娓娓道来，或令人捧腹，或发人深省，通过对中国古代文人笔记的思考和解读，悟出种种道理，读出人生百态。

本书为陆春祥笔记新说系列作品之一，全书共四十卷，对《西京杂记》《朝野佥载》《稽神录》《老学庵笔记》《山居新语》《南村辍耕录》《五杂组》《万历野获编》等汉魏至明清历代文人笔记进行创新式的分析和解读，内容涉及历史事件及历史人物评论，史料、典章、物产考察以及王朝废兴、人物轶事、制度沿革等。作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔娓娓道来，或令人捧腹，或发人深省，通过对中国古代文人笔记的思考和解读，悟出种种道理，读出人生百态。