本书的主要特色是以小见大，从具体案例探讨具有普遍性的历史现象。本书论及的户籍与赋役制度、里甲与里社制度，乃至理学文化的传播、商品经济的发展、地方社会的动乱，都是明清时代具有普遍性的历史现象。至于这些普遍性因素如何作用于地方社会，如何导致社会生活方式的转变，则端视当地民众的应对策略。宋著反复强调，地方社会面对各种不同的议题，都要经历长期的竞争、协商与合作的过程，其实就是为了说明地方社会应对历史变迁的机制与策略。几乎每一章都有引人入胜的故事，而且通常是以田野调查资料作为楔子，引出即将讨论的话题。作者刻意营造的现场感，不断引导我们深入其境，亲身体验和感受当地人的历史实践。

本书的主要特色是以小见大，从具体案例探讨具有普遍性的历史现象。本书论及的户籍与赋役制度、里甲与里社制度，乃至理学文化的传播、商品经济的发展、地方社会的动乱，都是明清时代具有普遍性的历史现象。至于这些普遍性因素如何作用于地方社会，如何导致社会生活方式的转变，则端视当地民众的应对策略。宋著反复强调，地方社会面对各种不同的议题，都要经历长期的竞争、协商与合作的过程，其实就是为了说明地方社会应对历史变迁的机制与策略。几乎每一章都有引人入胜的故事，而且通常是以田野调查资料作为楔子，引出即将讨论的话题。作者刻意营造的现场感，不断引导我们深入其境，亲身体验和感受当地人的历史实践。

本书是19世纪初英国空想社会主义者罗伯特• 欧文(Robert Owen)为使各国政府和人民采纳和实施他的社会改革主张而作,发表于1849年。全名为《人类思想和实践中的革命：或将来从无理性到有理性的过渡》，主要包括欧文1836—1849年的著作，欧文在书概述了其哲学观点、社会历史观点和新拉纳克的经验及未来的社会改革方案。 在本书中欧文对现实社会的批判，达到了空想社会主义的最高峰。其严厉批判资本主义社会，指出必须进行变革，主张通过说服教育的方法来建立新的理性的幸福社会。认为私有制是一切灾难的根源,它把人囚禁在利己主义的圈子里,使人与人之间思想疏远,它是社会经常产生仇恨的原因。他认为“善和恶”是能够支配人类的两个因素。善必然导致真理、团结和幸福，恶必然导致虚伪、不和和灾难。因此，应根据善和真理的原则来管理社会。他还用新拉纳克30年所作的实验事实来证明善的...(展开全部)

设计类学科是典型的实践学科，设计理论研究如同“眺望远方”般重要，但“实践是检验真理的唯一标准”，设计教学必须落脚于设计实践，这是设计学科的本质决定的。本书包含设计类学科中实践与教、学相长的经验，有理论探讨，有经验荟萃，也有设计与教学方法的总结。其中，一些是教师教学实践中的改良办法，一些是教师在设计实务中总结的、可以植入教学的新设计方法，一些是一线优秀设计师对创新设计的研讨，还有一些是优秀研究生、本科生在创新、创业过程的经验总结。

本书的内容主要来源于《欧文选集》第二卷，主要包括的是欧文1836-1849年的著作。对原书作的调整是将摘译部分作为附录，之所以作为附录，是考虑到它主要是摘译而成，但《新道德世界书》对理解欧文的社会思想极为重要，因此附在书后，供读者参考阅读。另外，将原书的附录部分删去不选，主要是由于此部分的很多文章和文件，在某种程度上都是集体创造的果实，非欧文本人创作。

本书的内容主要来源于《欧文选集》第二卷，主要包括的是欧文1836-1849年的著作。对原书作的调整是将摘译部分作为附录，之所以作为附录，是考虑到它主要是摘译而成，但《新道德世界书》对理解欧文的社会思想极为重要，因此附在书后，供读者参考阅读。另外，将原书的附录部分删去不选，主要是由于此部分的很多文章和文件，在某种程度上都是集体创造的果实，非欧文本人创作。

设计类学科是典型的实践学科，设计理论研究如同“眺望远方”般重要，但“实践是检验真理的唯一标准”，设计教学必须落脚于设计实践，这是设计学科的本质决定的。本书包含设计类学科中实践与教、学相长的经验，有理论探讨，有经验荟萃，也有设计与教学方法的总结。其中，一些是教师教学实践中的改良办法，一些是教师在设计实务中总结的、可以植入教学的新设计方法，一些是一线优秀设计师对创新设计的研讨，还有一些是优秀研究生、本科生在创新、创业过程的经验总结。

剑桥大学希腊史名师保罗·卡特莱奇所著，该书以“历史语境主义”为方法，兼顾对古希腊文献的文本精读和注重对政治思想产生过影响的历史两方面，探讨了从荷马史诗中的阿喀琉斯之盾到普鲁塔克论“对公共生活的建议”以来的古希腊政治思想。本书将重点放在普通希腊人的思想与集体行动之间的关联，尤其是和革命行动之间的关联。总体来说，本书是一本很有特色的古希腊政治思想史。

《改变秩序:科学实践中的复制与归纳》立足于科学社会学的视角，探索了科学家得出实验结论的内在机制。从日常生活中的简单事例着手，分析了规则的社会基础：借助于隐喻方法，揭示了理性主义的科学哲学所遇到的困难以及把可复制性作为科学知识的客观性基础的不可能性：通过对复制TEA激光器等三个具体案例的跟踪考察，剖析了科学家在重复科学实验时潜存的实验者回归现象和相对主义经验纲领的三个阶段。并论证了科学家结束科学争论的社会机制和科学政治学的思想。

《改变秩序:科学实践中的复制与归纳》立足于科学社会学的视角，探索了科学家得出实验结论的内在机制。从日常生活中的简单事例着手，分析了规则的社会基础：借助于隐喻方法，揭示了理性主义的科学哲学所遇到的困难以及把可复制性作为科学知识的客观性基础的不可能性：通过对复制TEA激光器等三个具体案例的跟踪考察，剖析了科学家在重复科学实验时潜存的实验者回归现象和相对主义经验纲领的三个阶段。并论证了科学家结束科学争论的社会机制和科学政治学的思想。