《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的第一经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初著名学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。

《尚书古文疏证(附:古文尚书冤词)(繁体竖排版)(套装上下册)》介绍清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

《尚书古文疏证(附:古文尚书冤词)(繁体竖排版)(套装上下册)》介绍清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。书后附《朱子古文书疑》。《尚书古文疏证》是一部对传世《尚书》所谓“古文”部分辨伪之作。阎若璩积三十余年之力，继承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群书、条分缕析，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证，得出东晋梅赜所献古文《尚书》及孔安国传是后世伪作的定论。

《古文尚书撰异》乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。 《古文尚书撰异》将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎...(展开全部)

段玉裁（一七三五—一八一五），字若膺（曾字乔林、淳甫），号懋堂，晚年亦号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛（今江苏常州市金坛区）人。清代著名经学家、小学家。生而颖异，读书有兼人之资。年十三，补诸生，学使尹会一授以小学。乾隆二十五年（一七六〇）中举，二十八年至京师，好戴震之学，遂师事之。以教习任贵州玉屏县知县，调四川富顺、巫山知县，后以父老引疾归。五十七年移居苏州枫桥，闭门不问世事，专心著述。精通典籍，讲求古义，尤精小学。所著《说文解字注》三十卷，对徐铉本《说文》订讹正误，阐明许慎训释，并以古音十七部分配《说文》字韵，对清人治《说文》影响甚大，与桂馥、王筠、朱骏声齐号清代《说文》四大家。其书法造诣湛深，亦为时所重。一生著述甚富，有《古文尚书撰异》《毛诗故训传》《诗经小学》《周礼汉读考》《仪礼汉读考》《春秋左氏古经》《六书音韵表》《汲古阁说文订》《...(展开全部)

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

《尚书》是最早的古史文献，是流传过程最為复杂、各类文字资料最為丰富的古代典籍。就载体而言，迄今所见的古本《尚书》有战国楚简、石经、写本、刻本等多种形式，又有古文、小篆、写本隶古定、刻本隶古定等多种字体，本书将所有出土及传抄、篆体与隶体、手抄及刊刻等不同载体形式的《尚书》古文材料辑為一编，藉此可以观察《尚书》古文流传变迁的过程。亦将进一步证实，《尚书》古文字形大多渊源有自，它们不仅从战国楚简到中古写本以迄宋代刻本一脉相承，亦可与《经典释文》、《古文尚书撰异》等文献中的解释相互印证。