《宪法社会学》主要围绕着宪法社会学的内容 、研究传统、宪政 在真实社会生活中的含义、宪 政 这一概念的内涵与外沿的限制、民主政治在社 会生活中的真正含义等方面进行讨论，与德国公法研 究中高度形式化、高度重视概念与规范分析的传统形 成了一定的鲜明对比。

★ 法治社会基本养料，法律类西学基本经典 哈贝马斯学术劲敌、德国社会学领袖尼克拉斯•卢曼代表作 德国本土四次再版，影响欧美学界30年，首度中译 ★ 专业译者几经打磨，翻译参考德、英不同版本 沉甸甸、全干货，告别老生常谈、刷新世界观的法律进化史 ------------------------------------------------------------------------------------ 《法社会学》 是卢曼前期作品中的代表作，是对其前期法律社会理论研究的系统总结。该书于1985年被翻译成英文，并成为卢曼进入英语学术圈的敲门砖。 在本书中，卢曼在批评传统法律社会学研究进路的基础上，借用帕森斯的结构功能主义的方法，在系统理论和现象学的工作框架下，将法律视为一种社会结构，细致分析了法律与社会复杂性、偶在性，和人的期望之间相互衍生的关...(展开全部)

这是一本反映数字化时代的社会结构大转型、文理交融的学术前沿动态以及法律制度的改革和创新趋势的法社会学教科书。全书共三十章，分为五编，即风险社会与国家权力、关系社会与个人权利、多元社会与纠纷解决、数字社会与智慧法治、动态社会与经验法学，对应于法与社会发展以及专业研究的五个主要维度。本书不仅可供法学专业教学使用，也可以作为新文科背景下的法学基础理论或法学导论的入门教材。

★ 法治社会基本养料，法律类西学基本经典 哈贝马斯学术劲敌、德国社会学领袖尼克拉斯•卢曼代表作 德国本土四次再版，影响欧美学界30年，首度中译 ★ 专业译者几经打磨，翻译参考德、英不同版本 沉甸甸、全干货，告别老生常谈、刷新世界观的法律进化史 ------------------------------------------------------------------------------------ 《法社会学》 是卢曼前期作品中的代表作，是对其前期法律社会理论研究的系统总结。该书于1985年被翻译成英文，并成为卢曼进入英语学术圈的敲门砖。 在本书中，卢曼在批评传统法律社会学研究进路的基础上，借用帕森斯的结构功能主义的方法，在系统理论和现象学的工作框架下，将法律视为一种社会结构，细致分析了法律与社会复杂性、偶在性，和人的期望之间相互衍生的关...(展开全部)

欧根•埃利希在中国的法社会学界可谓家喻户晓。“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在于立法，也不在于法学或司法判决，而在于社会本身。”也许埃利希的这句话中就包含有任何一种法社会学原理的精髓,其著作《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。作者在《法社会学原理》一书中围绕着“法律发展的重心不在立法、法学,也不在司法裁决,而在社会本身”的主题,系统地阐述了其“法律社会学”的基本原理,特别是其中的“活法”观念。这一观念批判了概念法学的国家主义法观念,指出真正的法律不是由国家制定的成文法,而是由各种社会联合体自发产生的和为人们自觉遵守的实际起作用的法律,其本质就是联合体的内部秩序。法律包括法律事实、法律规范和法律命题三个方面,后二者是法学家在认识前者的基础上创制的。法律规范又分为一级规范和次级规范,它是法学家在认识“活法”和处理社会纠纷的基础...(展开全部)

《法社会学导论（第6版）》是德国法学院的经典教材，是法学专业学生的著作。初版于1987年，此后不断修订，每一次修订，都反映了该领域新研究成果。该书根据2013年德文修订的第6版译成。 　　法社会学是社会学与法学交叉的学科。该书采用了实证主义的研究方法，并结合法哲学、哲学及法学理论来研究该学科；在研究方法上，兼容社会学与法学的思维方式。这是该书的独特视角，也因此使该书独树一帜，成为德国法社会学领域中具影响力的著作。 　　《法社会学导论（第6版）》共分三个部分：*部分研究了法社会学的性质，明确指出法社会学的双重作用，介绍了该学科的发展状况；第二部分介绍了法社会学的各大流派，主要包括当今具影响的8位理论家的主要思想，并对它们进行客观评价；第三部分阐述了法社会学研究的内容。全书观点新颖，内容丰富，不仅开阔了我们的研究视野，也对研究立法、法律实施以及法学研究具有很好的启迪作用。

欧根·埃利希在中国的法社会学界可谓家喻户晓。“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在于立法，也不在于法学或司法判决，而在于社会本身。”也许这句话中就包含有任何一种法社会学原理的精髓。其著作《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。埃利希在《法社会学原理》一书中围绕着“法律发展的重心不在立法、法学，也不在司法裁决，而在社会本身”的主题，系统地阐述了其“法律社会学”基本原理，特别是其中的“活法”观念。这一观念批判了概念法学的国家主义法观念，指出真正的法律不是由国家制定的成文法,而是由各种社会联合体自发产生的和为人们自觉遵守的实际起作用的法律，其本质就是联合体的内部秩序。法律包括法律事实、法律规范和法律命题三个方面，后二者是法学家在认识前者的基础上创制的。法律规范又分为一级规范和次级规范，它是法学家在认识“活法”和处理社会纠纷的基础上发现的...(展开全部)

欧根·埃利希在中国的法社会学界可谓家喻户晓。其提到：“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在于立法，也不在于法学或司法判决，而在于社会本身。”也许这句话中就包含有任何一种法社会学原理的精髓。其著作《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。 埃利希在《法社会学原理》一书中围绕着"法律发展的重心不在立法、法学,也不在司法裁决,而在社会本身"的主题,系统地阐述了其"法律社会学"基本原理,特别是其中的"活法"观念。这一观念批判了概念法学的国家主义法观念,指出真正的法律不是由国家制定的成文法,而是由各种社会联合体自发产生的和为人们自觉遵守的实际起作用的法律,其本质就是联合体的内部秩序。法律包括法律事实、法律规范和法律命题三个方面,后二者是法学家在认识前者的基础上创制的。法律规范又分为一级规范和次级规范,它是法学家在认识"活法"和处理社会纠纷的基础上发现的。因此。作为法学家之一的法官在审理案件时可以"通过自由的科学发现"解释和补充已有法律规则的不足。在该书中他还就社会法学的研究方法作了论述,认为真正的法学不应停留于对已有法律文献的研究。而应深入生活观察联合体的内部秩序。该书的出版极大地助益了法学界对法学研究对象和研究方法的认识。

欧根·埃利希在中国的法社会学界可谓家喻户晓。其提到：“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在于立法，也不在于法学或司法判决，而在于社会本身。”也许这句话中就包含有任何一种法社会学原理的精髓。其著作《法社会学原理》奠定了社会法学这门学科的基本地位。 埃利希在《法社会学原理》一书中围绕着"法律发展的重心不在立法、法学,也不在司法裁决,而在社会本身"的主题,系统地阐述了其"法律社会学"基本原理,特别是其中的"活法"观念。这一观念批判了概念法学的国家主义法观念,指出真正的法律不是由国家制定的成文法,而是由各种社会联合体自发产生的和为人们自觉遵守的实际起作用的法律,其本质就是联合体的内部秩序。法律包括法律事实、法律规范和法律命题三个方面,后二者是法学家在认识前者的基础上创制的。法律规范又分为一级规范和次级规范,它是法学家在认识"活法"和处理社会纠纷的基础上发现的。因此。作为法学家之一的法官在审理案件时可以"通过自由的科学发现"解释和补充已有法律规则的不足。在该书中他还就社会法学的研究方法作了论述,认为真正的法学不应停留于对已有法律文献的研究。而应深入生活观察联合体的内部秩序。该书的出版极大地助益了法学界对法学研究对象和研究方法的认识。