作者林恩·亨德森接任了菲利普·津巴多在斯坦福开办的害羞诊所，在接近40年的来访者接待和社交焦虑小组活动举办后，作者总结出应对害羞和社交焦虑的好方法。 害羞的人常常缺乏自信，感到自己不能在社交场合中发挥能力，从而对自己的害羞感到憎恶。作者则不这么认为，她认为害羞作为一种存在千年的情绪在某些情况下会有所帮助，只是长期的、有问题的害羞可能会干扰正常生活，阻碍人达成生活目标，也可能会进一步加深变成社交焦虑。在近40年的实践中作者发现，即使是自认害羞的人也能够出色地完成社交任务，更有很多出色的人也被认为是害羞的。因此，作者希望通过让读者了解大脑心智的运作机制、区分害羞与社交焦虑的关系与不同、通过介绍慈悲聚焦方法，让害羞者能够更好地应对社交场合，走出社交焦虑。 本书是作者将40年害羞研究与临床经验集合而成的作品。在书中，作者从害羞和社交焦虑的现象探析害羞的产生、引发的情绪和伴随的行为反应，让读者理解害羞和社交焦虑的本质，运用慈悲聚焦疗法、正念减压疗法及社会适应训练等结合起来，培养个体的慈悲心，从而发展出更多的社交自信，进而改变社会适应困难的问题。同时，她用实践中的例子进行说明，还包含了供读者自评的量表和互动部分，读者能够轻松的从例子中学习改变自己社交焦虑的方法、根据量表自评更好地了解自己、帮助自己。 慈悲聚焦疗法借鉴了宗教中关于慈悲的含义，本质上是一个内心正向激励过程，能帮助个体建立起对自己、他人的关爱和信心。其核心是直面问题的勇气，同时准备解决问题、去做好的智慧，它创造了一个具有正念、接纳、真诚、希望并提供帮助的，而不是批评或有害的内在平台。当个体建立起以慈悲为核心的内在平台后，许多不同类型的心理健康问题也都会迎刃而解。 在本书中，读者会发现许多新鲜的领域、见解和实用练习，这些都有助于培养社交自信，不失为一本认识自己、建立社交自信和内在健康心理状态的自我疗愈手册。

作者林恩·亨德森接任了菲利普·津巴多在斯坦福开办的害羞诊所，在接近40年的来访者接待和社交焦虑小组活动举办后，作者总结出应对害羞和社交焦虑的好方法。 害羞的人常常缺乏自信，感到自己不能在社交场合中发挥能力，从而对自己的害羞感到憎恶。作者则不这么认为，她认为害羞作为一种存在千年的情绪在某些情况下会有所帮助，只是长期的、有问题的害羞可能会干扰正常生活，阻碍人达成生活目标，也可能会进一步加深变成社交焦虑。在近40年的实践中作者发现，即使是自认害羞的人也能够出色地完成社交任务，更有很多出色的人也被认为是害羞的。因此，作者希望通过让读者了解大脑心智的运作机制、区分害羞与社交焦虑的关系与不同、通过介绍慈悲聚焦方法，让害羞者能够更好地应对社交场合，走出社交焦虑。 本书是作者将40年害羞研究与临床经验集合而成的作品。在书中，作者从害羞和社交焦虑的现象探析害羞的产生、引发的情绪和伴随的行为反应，让读者理解害羞和社交焦虑的本质，运用慈悲聚焦疗法、正念减压疗法及社会适应训练等结合起来，培养个体的慈悲心，从而发展出更多的社交自信，进而改变社会适应困难的问题。同时，她用实践中的例子进行说明，还包含了供读者自评的量表和互动部分，读者能够轻松的从例子中学习改变自己社交焦虑的方法、根据量表自评更好地了解自己、帮助自己。 慈悲聚焦疗法借鉴了宗教中关于慈悲的含义，本质上是一个内心正向激励过程，能帮助个体建立起对自己、他人的关爱和信心。其核心是直面问题的勇气，同时准备解决问题、去做好的智慧，它创造了一个具有正念、接纳、真诚、希望并提供帮助的，而不是批评或有害的内在平台。当个体建立起以慈悲为核心的内在平台后，许多不同类型的心理健康问题也都会迎刃而解。 在本书中，读者会发现许多新鲜的领域、见解和实用练习，这些都有助于培养社交自信，不失为一本认识自己、建立社交自信和内在健康心理状态的自我疗愈手册。

羞涩和社交焦虑变得严重时，会妨碍人们正常的生活。本书由著名的专业临床医师和焦虑症领域的权威人物撰写，给读者提供了社交焦虑及其治疗的信息，为克服社交焦虑障碍提供了循序渐进的方法。全书共分为两大部分，部分包括前3章，旨在帮助读者理解并充分认识社交焦虑的性质，以及如何自测社交焦虑的主要特征。第二部分包括后8章，又分为两个小的部分。个小的部分梗概讨论了各种不同疗法，帮助读者对照自己的焦虑特征选择适合自己的疗法。第二个小的部分则详细讨论了包括药物疗法、认知疗法、暴露训练、交流技巧和表现技巧等疗法的利与弊，以及怎么保持疗效的策略。

潜伏敌后，烽火晋东南！潜伏在敌占区打鬼子的故事。谍战新书《对垒》发布啦 　　交手小说为转载作品，章节由网友发布

潜伏敌后，烽火晋东南！潜伏在敌占区打鬼子的故事。 谍战新书《对垒》发布啦

为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的非民主国家。据此，很容易明白：在刚果，利奥波德二世只需要让少数人高兴就足以维...(展开全部)

为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。

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