《家庭与社会》收录的十篇译文出自英语世界不同地区的作者之手，分为三个部分。前两个部分的六篇文章是西方学者对于近代早期欧洲社会和家庭的研究，共同表现出对20世纪中叶以来历史学被过度社会科学化局面的反拨，回归历史叙述的视角。同时非常注重从社会变迁的大背景下定位一个局部或具体事件的意义，而社会变迁本身也一致被理解为一个政治、经济、宗教、知识、群体活动、个体意识等各种因素相互纠结的网状结构。简而言之，这些作品都体现出1990年代以来历史学界“新文化史”视野对社会史研究的新影响。第三部分收录的四篇文章为西方学者或海外华人学者对中国古代社会的研究，它们也有一个共同特点，即：采用西方社会史研究中已被认可的思路或观点的同时，试图对其在中国历史语境下的有效性进行修正或补充。因此，这些文章在传达海外汉学研究基本面貌和为中国学者提供视野性和理论性启发的同时，也很好地诠释了...(展开全部)

本书是一部研究唐代家庭史及相关社会问题的学术专著。作者裒集传世文献、墓志石刻以及出土文书等各类史料，以实证的态度对唐代家庭形态、婚姻状况、家产析分、生计家居等重要问题进行了深入探讨，对夫妻及父母子女间的关系、妇女生活的诸多方面进行了严谨细致的考察，对世俗信仰、家庭伦理、礼法婚聘等社会现象进行了高屋建瓴的概括，并对法律制度与乡村社会基层管理等与家庭生存环境密切相关的诸多层面进行了延伸论述。同时作者注重理论的建构，从社会史、法制史、经济史三个维度出发，提出了“二元制复合式家庭形态”、“中古礼法文化下移的双向运动”等一系列重要概念，为相关研究的进一步深入奠定了坚实基础。

本书收集了反映张国刚教授四十年唐代历史研究旨趣的论文五篇。中国的历代盛世中，以唐代尤为鼎盛，而唐代的盛世之所以不同于汉代或宋代，关键在于观察视角的不同。唐代展示着在治国理政技巧之外，包括时代因素、制度因素等的繁荣，并且这些因素发挥着基础性、主导型的作用，从而显出一种积极向上的面貌，这就是所谓的大唐气象。

本书收集了反映张国刚教授四十年唐代历史研究旨趣的论文五篇。中国的历代盛世中，以唐代尤为鼎盛，而唐代的盛世之所以不同于汉代或宋代，关键在于观察视角的不同。唐代展示着在治国理政技巧之外，包括时代因素、制度因素等的繁荣，并且这些因素发挥着基础性、主导型的作用，从而显出一种积极向上的面貌，这就是所谓的大唐气象。

本书以“大唐气象”的呈现为旨趣，分别从制度、家庭和社会等领域对唐代历史和思想文化作了学理分析和文化价值论层面的阐释，提出了若干颇具新意的深刻见解，展现了中华文化的合理内核。内容涉及唐代政治、经济、社会、家庭、信仰的方方面面。同时，作者还对唐代研究的前辈学者陈寅恪、雷海宗、杨志玖、胡如雷、唐长孺，以及清华国学研究院、中央研究院历史语言研究所的学术理路做了探究。

本书以“大唐气象”的呈现为旨趣，分别从制度、家庭和社会等领域对唐代历史和思想文化作了学理分析和文化价值论层面的阐释，提出了若干颇具新意的深刻见解，展现了中华文化的合理内核。内容涉及唐代政治、经济、社会、家庭、信仰的方方面面。同时，作者还对唐代研究的前辈学者陈寅恪、雷海宗、杨志玖、胡如雷、唐长孺，以及清华国学研究院、中央研究院历史语言研究所的学术理路做了探究。

《成长中的家庭:家庭治疗师眼中的个人、家庭与社会》(第3版)一书是家庭心理和家庭治疗领域的代表作。它为读者提供了一个框架，在这一框架中，作者将家庭生命周期中的应激、家庭和代际历史及社会文化因素完美结合起来并用于理解家庭的功能。 本书面向的读者群包括提供卫生保健与社会服务的各类专业人员，以及来自医学、社工及家庭心理治疗护理、心理学、社会学和各类心理咨询（包括学校指导与咨询、职业咨询、大学心理咨询、成癮咨询以及宗教咨询）等领域的学生。 尽管 《成长中的家庭:家庭治疗师眼中的个人、家庭与社会》(第3版)最初是写给家庭治疗师的，但它在其他相关领域的读者群中也引发了巨大的反响。这不禁促使我们开始努力思考，如何才能使“生命周期”这一观点与视角应用于所有和家庭相关的工作领域。

《成长中的家庭:家庭治疗师眼中的个人、家庭与社会》(第3版)一书是家庭心理和家庭治疗领域的代表作。它为读者提供了一个框架，在这一框架中，作者将家庭生命周期中的应激、家庭和代际历史及社会文化因素完美结合起来并用于理解家庭的功能。 本书面向的读者群包括提供卫生保健与社会服务的各类专业人员，以及来自医学、社工及家庭心理治疗护理、心理学、社会学和各类心理咨询（包括学校指导与咨询、职业咨询、大学心理咨询、成癮咨询以及宗教咨询）等领域的学生。 尽管 《成长中的家庭:家庭治疗师眼中的个人、家庭与社会》(第3版)最初是写给家庭治疗师的，但它在其他相关领域的读者群中也引发了巨大的反响。这不禁促使我们开始努力思考，如何才能使“生命周期”这一观点与视角应用于所有和家庭相关的工作领域。

苏珊·穆勒·奥金，美国自由女性主义政治哲学家（liberal feminist political philosopher），2004年3月离世，时年57岁。奥金生前是斯坦福大学政治哲学教授，业内广受赞誉，被称为最睿智的学者。 奥金的作品集中在把大多数女性排斥在外的政治思想，并毫无畏惧地挑战成见。她认为女性的社会状态和社会地位也必须是政治哲学所关注的一部分，性别议题是政治哲学的核心问题，而非边缘。其《西方政治思想中的妇女》（Womenin Western Political Thought）被视为政治学领域女性研究的基石，本书《正义、社会性别与家庭》和《文化多元不利于女性吗？》（Is Multiculturalism Bad for Women?）是作者享誉盛名的另外两部著作。这本著作，获得了1989年妇女与政治领域的最佳图书，1990年获得美国政治...(展开全部)

苏珊·穆勒·奥金，美国自由女性主义政治哲学家（liberal feminist political philosopher），2004年3月离世，时年57岁。奥金生前是斯坦福大学政治哲学教授，业内广受赞誉，被称为最睿智的学者。 奥金的作品集中在把大多数女性排斥在外的政治思想，并毫无畏惧地挑战成见。她认为女性的社会状态和社会地位也必须是政治哲学所关注的一部分，性别议题是政治哲学的核心问题，而非边缘。其《西方政治思想中的妇女》（Womenin Western Political Thought）被视为政治学领域女性研究的基石，本书《正义、社会性别与家庭》和《文化多元不利于女性吗？》（Is Multiculturalism Bad for Women?）是作者享誉盛名的另外两部著作。这本著作，获得了1989年妇女与政治领域的最佳图书，1990年获得美国政治...(展开全部)