◑ “美国印第安作家终身成就奖”得主莱斯利·马蒙·西尔科长篇杰作 ◍ “印第安文艺复兴”代表作品 | 列入美国大学文学课教学大纲 ◑印第安大地上的“异乡人” ◍在一座圣山、一个女人和一片星群的指引下 ◑重述失落的故事，完成最后的仪式 ———————————— 【内容简介】 ◑千年前，印第安人的祖先受到黑巫师帕卡亚尼引诱，背弃了大地女神“玉米母亲”。盛怒之下，女神不再庇佑人类，从此天地荒凉，万物凋敝。在黑巫术的驱使下，“毁灭者”们踏破山海，意欲摧毁一切。 ◍多年来，塔尤过着边缘人的生活。族人不接受这个混血儿，白人也将他排斥在外。自太平洋战场归乡后，他终日恍惚。亲人的离去、战争的创伤、故土的衰败，还有种族间日益加深的隔阂，都令他愈发痛苦。 ◑塔尤知道黑巫术仍在生效，跨越时空，侵蚀着自己，也毒害着脚下的土地——人们被共同的黑暗笼罩。在部落巫医比托尼的帮助下...(展开全部)

这是一部关于秩序与混沌、生命与虚无的小说，一个敏锐而充满智慧的寓言。 1963年深秋，在妻子弃他而去的那天，伊尼·温特罗普上吊自尽。然而，他的自杀，犹如他的婚姻，不过印证了业余玩票者的失败。伊尼生活富足，他跟踪证券市场的波动，时时做点艺术品买卖，情感生活随意放任。他随波逐流，享受着命运带来的一切机遇。奇怪的是这样的人却特别适应现代社会，在混乱和嘈杂中如鱼得水。 伊尼漫无目的的漂流让他先后遇见了两个完全不同的人，一对父子。他们过着仪式化的生活，与外面世界格格不入。父亲憎恶人类，离群索居，生活严格按时钟进行，连他最后的自杀也不例外。儿子沉浸于古典日本文化之中，冥思苦索的生活、仪式化的死亡是他的理想。他耗费了一生积蓄，买到一只理想的乐茶碗，在茶礼结束后，他打碎了茶碗，然后沉水而死。

《末日的仪式》内容简介：深夜，著名艺术评论者杰里米•格罗夫惨死在了自己的床上。分不清被熔化还是被烧焦的尸体令人不忍卒睹，旁边那恐怖的印记更是让身经百战的警官们都屏住了呼吸。达戈斯塔警官参与了调查，更在案发现场遇到了自己多年的好友，超级特工潘德格斯特。两人又一次携手，这次的目标是挑战用人类的力量无法解释的超自然案件。可是，一个又一个的受害者出现，牵涉到的黑暗内幕也越来越多，更有一双看不见的黑手慢慢逼近了他们……真相到底为何？魔鬼会不会被人类的英雄击败？看到最后，你才能得到答案。

《宾退录》十卷，宋代赵与旹所撰考史笔记。此书成于嘉定十七年（1224），汇集作者平日见闻及与宾客所谈论的内容，宾退后笔录成编，故有是名。赵与旹，南宋末人，宋太祖赵匡胤七世孙，官丽水丞。其熟悉两宋典章制度和轶事，记述翔实可信。《四库提要》称《宾退录》“至于考证经史，辨析典故，则精核者十之六七。可为《梦溪笔谈》及《容斋随笔》之续” 。 本书底本为乾隆十七年存恕堂仿宋本，参校南宋临安亲睦坊南陈宅经籍铺本，并参考其他各版本。书后附何焯批语、各家序跋等资料。 本次出版添加了全式标点。

简介：人物介绍：1. 谢临- 年龄：32岁- 身份：民俗研究者，家传的“阴阳眼”能看见常人不见之物，表面经营着一家濒临倒闭的古籍书店，实则暗中调查各地流传的诡异传说，尤其对“阴兵借道”的传说有执念——他祖父六十多年前曾亲眼目睹，最终却离奇疯癫。- 性格：外表温和，甚至有些散漫，实则心思缜密，对诡异事件异常敏锐，随身带着祖父留下的一块刻着符文的旧怀表，据说能定住邪祟。2. 顾深- 年龄：28岁- 身份：市刑警队副队长，刚破获一起连环凶案，被调往偏远的云水县协助处理积案。行事雷厉风行，信奉证据链，对怪力乱神嗤之以鼻，却总在办案时撞见无法用科学解释的现象。- 性格：冷峻寡言，观察力惊人，有轻微的强迫症，见不得案件有任何逻辑漏洞。因童年时经历过一场大火，对“群体性幻觉”之类的说法极度反感。3. 云水县村民- 背景：云水县地处深山，保留着许多古老习俗，近一个月来，每逢月圆夜，山路上就会出现“阴兵借道”的异象——有人看到披甲执刃的士兵列队走过，马蹄声、甲胄声清晰可闻，目击者第二天必生怪病，已有三人因此暴毙。

简介：**他们称杀戮为"净化"，而死者，都是"罪人"。**  法医秦明在解剖一名女教师尸体时，发现了触目惊心的真相——看似交通事故的死者，胸腔内竟藏着一枚刻有经文的青铜符牌，上面写着她的"罪名"：**"背叛者，当以血涤魂"**。  更令他战栗的是，符牌上的倒三角符号，与十年前妹妹秦月失踪现场的血绘图案完全一致。  一场横跨十年的复仇就此展开：  - **血色档案**：五具尸体对应五种"罪名"，背后是邪教"晨星会"的古老刑典  - **祭品名单**：妹妹的名字出现在最新发现的羊皮卷上，标注着**"终极祭礼：满月重生"**  - **局中局**：当秦明潜入邪教集会，却发现警方高层正主持这场"赎罪仪式"  **最致命的不是屠刀，而是那些深信自己在"拯救"你的人。**  随着调查深入，一个毛骨悚然的教义浮出水面——所有祭品，都曾在童年经历过临床死亡。而秦月，是三十年来唯一符合"圣婴转世"条件的祭品......  **"你以为他们在犯罪？不，他们在准备一场盛大的复活。"**  ——匿名线人K的最后一条讯息

梦想成为作家的正彦辞去了公务员工作专心创作，然而意外的变故让他一无所有；正彦的前任编辑矢口因为与同事妻子的不伦关系也失去了一切，命运之手将这两名穷途末路的男人牵绊到一起，失魂落魄的他们成为了共同生活的室友，有一天，当他们看到 “9•11事件”的画面，深切感受到人类精神的力量。他们抓住了日本经济长期不景气给人们带来的不安与焦躁的心理，开始谋划创办一个拥有假想神灵、假想教义的教会，他们的仪式就这样开始…… 如果有三十个信徒就可以衣食无忧，有五十个信徒便可奔驰在手！ 被包养在酒店的姑娘；不断遭到性侵的女孩；一直被欺凌的少年；自杀未遂的少妇，仪式的参与者越来越多……已经无法停止！ 日本柴田炼三郎奖获奖作品 二十一世纪的日本《默示录》 深入探讨宗教心理学与犯罪心理学 剖析使信仰沦为犯罪的邪教精神控制 “这本推理小说真厉害”、“这本推理小说最想读”双榜称雄

“新知识分子”萨特的临别肖像 波伏瓦与萨特的终极对谈 伴侣生活 = 智识对话 “这是我的第一本——也许是唯一一本——您不会在交付印刷前读到的书。整本书都是为您写的，却和您无关。” 《告别的仪式》是法国思想家西蒙娜•德•波伏瓦记录下的让-保罗•萨特生命中的最后十年，以白描的手法近距离地刻画了二十世纪最重要的哲学家之一萨特晚年的日常生活，他为之奋斗到最后一刻的事业，以及他面对疾病和死亡的态度。 1970年，萨特65岁。两年前的“五月风暴”虽然已经结束，但余波未平，深受该事件影响的萨特重新思考知识分子的角色，提出了“新知识分子”的概念。同时，他担任着数份报纸的编辑工作、参加集会、召开记者招待会支持受迫害人士、筹备电视纪录片，在乐此不疲地参加各种活动的同时，坚持从事文学创作。 但无法忽视的，是不断折磨他的各种病症：高血压、视力下降几、脑损伤、尿毒症…… “我...(展开全部)