《密释纳》共分6部，第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的唯一卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的唯一卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的唯一卷帙。第2部“节期”记录了《密释纳》犹太教贤哲们对几乎所有犹太教主要节期，包括安息日、逾越节、岁首、赎罪日等的讨论，主要内容是有关节期活动的律法规则。由于犹太教“时间的宗教”的特性，因此该部在拉比犹太教经典中具有特别重要的意义。

《密释纳》共分6部，第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的唯一卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的唯一卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的唯一卷帙。第2部“节期”记录了《密释纳》犹太教贤哲们对几乎所有犹太教主要节期，包括安息日、逾越节、岁首、赎罪日等的讨论，主要内容是有关节期活动的律法规则。由于犹太教“时间的宗教”的特性，因此该部在拉比犹太教经典中具有特别重要的意义。

《密释纳》是拉比犹太教口传律法经典的核心著作，大约成书于公元3世纪初，在《希伯来圣经》和《塔木德》之间承前启后、继往开来，内容几乎包括犹太人日常生活和宗教生活的全部准则和伦理规范，在犹太历史、哲学、宗教、经济、文化和世俗生活中占有重要地位，对于犹太民族的生存和犹太思维模式的型塑都起到了至关重要的作用，至今仍然保持巨大影响力。 《密释纳》共分6部，本书为第一部“种子”，分为11卷，卷下再分章，讨论与农业相关的律法和宗教活动，译者参考多个希伯来语和英文版本逐条进行了详尽的注解，约3500条译注。正文之前撰有长篇导言，对《密释纳》进行了整体的介绍；书末多个附录为读者更加清晰地了解《密释纳》以及整个犹太教经典提供了有益的帮助。本书的出版填补了国内拉比犹太教经典研究的一大空白，为学术界和普通读者接触犹太文化元典提供了重要资料和学习导引。

峨嵋十二庄释密.周潜川.山西人民出版社 1983年出版(珍藏版)8品相(自然旧)开本:32开全书共:118页峨眉十二庄”释名??古谓四通八达的道路曰庄。12庄的创源地为四川省峨眉山。据传为峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉临济宗气功中的12套修持气脉内景功夫练法。祛病强身者可据此锻练文势与小练形法及大练形法；体健者可直接锻练文武两势之大练形法。一可籍此功夫为他人诊治疾患，二可籍此功力御敌制敌。本书介绍好的练法，偏重于武势大练形法兼具文势大练形法。从架子外象言，包括天地人3部练法，从体之气脉讲，则重在精神，贵在元气，以通人身20部气脉为用。 ??大练形与小练形的关系，即整体与局部之间的相互辨证关系。大练形为整体性运动，锻练时气血无处不到，充满周身。小练形则具有其针对性，引气机“单刀直入”，是单练某脏腑及病所的方法。峨眉宗丹道动静功九次第 ??古代道家的动静...(展开全部)

故事绽放于悠然的黑夜之下，一次偶然的相遇，命运的轨迹悄然驶动，在惊异的变化下，一切还会保持原状吗？

我是谁，你是谁。我不想知道，我只知道我叫苏夏，我不是谁的来世，我只是我自己为了我自己而活，或许吧这世界。

我是谁，你是谁。我不想知道，我只知道我叫苏夏，我不是谁的来世，我只是我自己为了我自己而活，或许吧这世界。

故事绽放于悠然的黑夜之下，一次偶然的相遇，命运的轨迹悄然驶动，在惊异的变化下，一切还会保持原状吗？