本書作者曾出版《宋元道教之發展》一書，為海內外治道教史的學者所注視，這本《寒原道論》共收：唐代道教之發展導論、唐以前老子的神話、唐代道教與政治、元代南儒與南道、元虞集與南道、元代的一個文學道士──張雨、明初天師張宇初及其峴泉集等六篇，內容著重在唐、元、明初的道教活動與道教人物的討論。其中「元代南儒與南道」一篇，是民國六十四年為普林斯敦大學元史研究社講的，綜合憂患時代儒道人物的活動，加以分析，讀者對於中國知識分子的歷史使命可以有所了解。

詩歌作為一種美學形式與實踐， 是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集，可以互動互為？ 病榻纏綿，隆冬苦寒，賦詩作為一種創作及心靈活動， 對行將就木的牧齋而言，有何特別意義？ 透過詩序及詩作，牧齋希望留下一個怎樣的自我形象？ 〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態？ 本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益（牧齋，1582-1664）逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首，老、病、寒乃其基調，總題〈病榻消寒〉，名副其實。抽繹其所思，回憶之詩為大宗，牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀，或念念不忘之諸大事。「詩可以群」，亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間，出現在〈病榻消寒〉詩中之人物，幾全為文士，如非摯友、文友，即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色，為首首有我，牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲，老氣橫秋，主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧...(展开全部)

简介：孤女肖寒寒从小就被称为“冰美人”与野兽为伴。她的心一半是和父母在一起的甜蜜，一半是全家三百多条人命仇恨，为复仇觅得奇功，为寻找仇人，踏入江湖……她就是无数个谜——身世是谜？冰美人的爱情之谜？复仇之谜？《本文来自****,请多多支持!》

两个为复仇从地狱中爬出来的男女，一群快意江湖的侠士，一个波谲云诡纷争不断的天下；快意江湖与道门正宗，中原武林与西域魔教。人人都在明争暗斗你死我活。到底什么这一切乱象之下掩藏着怎样的阴谋？唯愿“以业火烧尽罪恶，以大道泽被苍生”。

简介：本书是《原道六根录》的先导序言和一些谈心场所。

两个为复仇从地狱中爬出来的男女，一群快意江湖的侠士，一个波谲云诡纷争不断的天下；快意江湖与道门正宗，中原武林与西域魔教。人人都在明争暗斗你死我活。到底什么这一切乱象之下掩藏着怎样的阴谋？唯愿“以业火烧尽罪恶，以大道泽被苍生”。

「神義論」一詞由萊布尼茨所創，意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源，並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全面理解西方基督教的傳統神義理論，《神義論》這部經典是必修之作。 萊氏指出惡的存在並不與上帝的至善衝突—因為創造者的能力和善良，這個世界已經是最好的。萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、其有和諧體系的宇宙，為自己調和信仰與理性以及「樂觀主義」的主張而辯護。面對世界的苦難，萊氏堅信人可以合理地堅持盼望而克勝。 萊氏著名的「單子論」哲學，強調個體性的原則，重視人的自由。在此基礎上，萊氏對世界作整體的描述，展開神哲學討論。《神義論》可說是把「單子論」思想在神學研究的應用，所以本書把《神義論》連同〈單子論〉一起譯出。

「神義論」一詞由萊布尼茨所創，意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源，並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全面理解西方基督教的傳統神義理論，《神義論》這部經典是必修之作。 萊氏指出惡的存在並不與上帝的至善衝突—因為創造者的能力和善良，這個世界已經是最好的。萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、其有和諧體系的宇宙，為自己調和信仰與理性以及「樂觀主義」的主張而辯護。面對世界的苦難，萊氏堅信人可以合理地堅持盼望而克勝。 萊氏著名的「單子論」哲學，強調個體性的原則，重視人的自由。在此基礎上，萊氏對世界作整體的描述，展開神哲學討論。《神義論》可說是把「單子論」思想在神學研究的應用，所以本書把《神義論》連同〈單子論〉一起譯出。

本書是用社會學的方法﹐說明國家的發生及其發展。書中與孫中山先生的見解相同之處甚多：國家是武力造成的團體，一也；反對階級鬥爭說而主張種族鬥爭說﹐二也；社會可用和平方法改造為大同社會﹐三也；反對大土地所有 制﹐而主張地權之平均分配﹐四也；重視知識分子如國家公務員及大學教授﹐謂他們能夠負起改造的責任﹐五也。譯者並隨處註出中國過去歷史﹐以供讀者參考。

最幽默的理論大師泰瑞・伊格頓，終於寫下一本談「幽默」的書了！ 暢談幽默與喜劇在西方文化的重要地位， 剖析「笑」的政治含意與顛覆力量， 以及怎樣把一個笑話講得無比嚴肅、將嚴肅的事付之一笑。 「幽默」是什麼？為何在某些微妙甚至絕望的情境，我們會突然產生想大笑一場的衝動？我們發出各種笑聲：冷笑、竊笑、狂笑、微笑，或苦笑、咯咯竊笑、開懷大笑，或笑著笑著就哭了……這種人類獨有的行為，究竟有什麼意義？ 幽默的本質複雜又充滿矛盾。有人認為幽默從不協調中產生，有人則認為幽默帶有輕微殘酷性質，是優越感的體現形式。幽默可以化解爭議，讓壓迫變得可以忍受。但它也能揭穿與戳破獨裁者的偽裝，成為顛覆威權的政治武器。而在心理層面上，當我們聽到下流笑話忍不住發笑時，往往遊走在禁忌與規範的邊緣。 伊格頓向來以博學聞名，書中信手拈來，皆是文學與哲學雋思。他以批判眼光檢視多個知名幽默理論...(展开全部)