《寡头：新俄罗斯的财富与权力》一书记录了后苏联时代新富阶层的崛起。从1985年戈尔巴乔夫改革开始，一直到普京上台初期，几个甚为瞩目的寡头带领俄罗斯进行了未曾有过的险峻试验。从权力推手别列佐夫斯基、媒体大王古辛斯基、石油大亨霍多尔科夫斯基、银行巨头斯莫伦斯基、青年改革家丘拜斯到莫斯科市长卢日科夫……这些寡头化身新秩序的建筑家和鼓吹者，反过来操纵旧制度，推动了财富与权力的联姻。在寡头资本主义走向盛极之时，他们基本上控制了国家的油气、电力、冶金和金融业，并在很大程度上控制着媒体，操纵着舆论。

《寡头：新俄罗斯的财富与权力》一书记录了后苏联时代新富阶层的崛起。 从1985年戈尔巴乔夫改革开始，一直到普京上台初期，几个最为瞩目的寡头引领俄罗斯进行了前所未有的险峻试验。 从权力推手别列佐夫斯基、媒体大王古辛斯基、石油大亨霍多尔科夫斯基、银行巨头斯莫伦斯基、青年改革家丘拜斯到莫斯科市长卢日科夫……这些寡头化身新秩序的建筑家和鼓吹者，反过来操纵旧制度，推动了财富与权力的联姻。在寡头资本主义走向巅峰之时，他们基本上控制了国家的石油、电力、冶金和金融业，并在很大程度上控制着媒体，操纵着舆论。 时任《华盛顿邮报》莫斯科记者站站长的戴维•霍夫曼亲身见证了这段波诡云谲的历史。他参考了大量新闻报道、历史资料和纪实文献并与当事人多次面谈，将新俄罗斯政治权力架构和寡头之间的复杂关系条分缕析，生动详细地讲述了背后不为人知的故事。

大卫·霍夫曼撰写了一部纪念碑式的著作。《寡头》记述了六个寡头的成长历程，他们引领俄罗斯进行了前所未有的、最险峻的尝试；完成了从曾被紧握不放的社会制度到市场化资本主义制度的转型。本书记事跨越长达15年，从1985年米哈伊尔·戈尔巴乔夫推行“改革和公开化”思想开始，到1999年叶利钦辞职结束。霍夫曼生动详细地讲述了后苏联俄罗斯政治权利和新富们之间的复杂而腐败的关系…… 这本书是关于6个男人的历史，他们帮助领导了俄罗斯历史上最艰巨的实验，将一个觉浸在社会主义的失败当中的巨大国家，改变为自由市场的资本主义。这6个个人是Boris Berezovsky一个冒险的权利掮客，Vladimir Gusinsky野心勃勃的媒体大王，Mikhail Khodorkovsky头脑坚决的石油大亨，Alenxander Smolendky实际的银行家，Anatoly ...(展开全部)

重生世纪之交，人在莫斯科，刚下飞机，准备留学…… 王业本来只想小富即安，平淡幸福地过自己的小日子。 但被命运之手推动着，身不由己地走向了寡头之路！ 　　重生俄罗斯当寡头小说为转载作品，章节由网友发布

重生世纪之交，人在莫斯科，刚下飞机，准备留学……　　王业本来只想小富即安，平淡幸福地过自己的小日子。　　但被命运之手推动着，身不由己地走向了寡头之路！

郑直在莫斯科觉醒了每日情报系统。 【最近大市场的钱庄似乎有什么异动】 【 近期由于某综艺播出，某品牌口红的番茄色会在接下来的一个月内畅销】 【某蠢驴公司开发的游戏将于下周拿到TGA年度大奖，股价会在一个星期内增长270%】 【下个月某短视频软件会启动收购美利坚一本土软件，提前收购预计可以获利7亿美金】 ...... 郑直靠着每日情报系统提供的情报，在短短5年的时间就登顶世界首富。 “郑直先生，请问您的成功秘诀是什么？” 郑直在接受采访的时候微微一笑： “全凭自己努力，努力改变一切。”

西方思想学界泰斗诺姆·乔姆斯基 政治思想全面总结 长篇访谈收官之作

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自苏联解体以来，俄罗斯的政治就像俄罗斯套娃，一层又一层。作者试图解读俄罗斯现代政治迷局，于是便剥茧抽丝，带读者进入迷局。作者是从安德罗波夫、戈尔巴乔夫、叶列钦等等这些迷局中的关键人物的分析介绍开始的，他们或为首脑，或为利益集团的代表，或为改革的反对派。然后，为我们讲述苏联解体的内幕：戈尔巴乔夫为什么选择改革？与叶列钦的的关系为什么恶化？然而，最终的核心人物是普京，他的出场，却并不光彩夺目：叶列钦第二次当选总统时，普京已经失业两个月了。他是如何从工厂大院里不喜欢上学的淘气小子，成为克格勃的？他在克格勃的表现如何？又如何进入权力核心并被叶列钦任命为总理的？当普京进入高层后，他是如何处理车臣危机的，他是如何驱逐经济寡头的，他又是如何控制国家杜马的？二十年的俄罗斯民主历程，代价几何？俄罗斯的未来将会是怎么样的？世界会更美好吗？且看本书一一为你解读。

俄罗斯人无疑是能够进行思辨思维的，在某个时候甚至可以认为，哲学在我们这里面临着辉煌的命运。 本书是索洛维约夫在19世纪80年代对极端民族主义观念的批判著作集。 索洛维约夫敏锐地看到了民族主义的双重危害性；对内来说，它易地产生狭隘的民族自负和偏见，可能成为维护自身的坏的旧制度和拒绝外国先进经验的理论根据；对外来说，极端民族主义容易导致较强大民族的侵略性的民族利已主义和大国沙文主义，成为暴力、压迫和战争和借口。他站在基督教普世理想和全人类价值立场上，提出要以超民族的基督教来克服这种民族利已主义。他认为，东西方教会分裂的真正原因是古代东西方的文化－－政治对抗。只有在对作为神人之体的教会的完整理解基础上，东西方取长补短，不是一方吞没另一方，才能实现人类的统一事业。