李世瑜：天津市文史研究馆馆员。1922年2月出生于天津，辅仁大学社会学系、研究院人类学部毕业，1948年获硕士学位 。1982年获美国亨利•路斯奖金并终身“路斯学者”称号。曾在辅仁大学、天津社会科学院、天津师范大学、历史教学杂志社、天津古籍出版社等单位任职，兼任美国宾州大学 、日本学习院大学客座教授。曾应邀至美国、日本、加拿大、英、法、俄、爱沙尼亚、保加利亚等国讲学。1940年开始，李先生以田野工作方法调查研究民间秘密宗教及结社，后又旁及人类学范围内所属相关学科，如历史学、考古学、宗教学、民俗学、方言学 、方志学 、文献学等。著有《现代华北秘密宗教》《宝卷宗录》《天津的方言俚语》《社会历史学文集》等。 2010年12月29日上午7点25分，李世瑜老先生辞世，享年88岁。

共收明刻近万种，朱明三百七十余年所有刊本存世者，包括官刻、坊刻、家刻等。

本書對明清以來閩、浙、贛邊界地區民間宗教、寶卷進行研究，是作者基於閩、浙、贛三省多年認真詳實調查的結果。 本書的研究，有別於傳統的佛教、道教研究，對中國東南部羅祖教新教派有新的發明，揭示了羅祖教教義與佛教教義重新合流，甚至成為近現代佛教重要教義等諸多史實。在深入調查的基礎上，獲得大量鮮活的寶卷、宗譜文本。對齋醮儀式進行了大量調查及細緻研究，是前人所未曾觸及，而這是進入寶卷，進而對之進行更深入研究的必經之路。本書對民間宗教與地方宗族之關係，以及民間宗教與底層民眾日用倫常之結合亦有所探討。

中国古典小说的概念非常宽泛，内涵很广，类别很多，又是随着历史的发展而不断演化的。古代小说限和分类，在目录上是一个有待研究论的问题。古人所谓的小说家言，如《四库全书》所列小说家杂事之属的作品，今人多国偏重史料性的笔记，中华书局已摘要编入《历代史料笔记丛刊》陆续出版。相当于古代的方文言小说。为了便于对举，参照古代诗体的发展，把文言小说称为古体，把“五四”之前的白话小说称为近体，这是一种粗略概括的分法。本丛刊选收历代比较重要或比较罕见的作品，采用所能得到的善本，加以标点校勘，如有新校新注的版则优先录用。个别已经散佚的书，也摘要作新的辑本。 牛僧孺《玄怪录》（宋人改称《幽怪录》），是唐代小说的一部代表作。但长期以来见不到传本。《玄怪录》最早著录于《崇文总目》小说类，十卷。 根据初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元无有》等二十五篇见于《太平广记》，其中《杜子...(展开全部)

經學是宗教學、政治學、史學及哲學的綜合體，它在西漢時期，推動當時政治與思想的進步，故自兩漢以降，經學一直處於中國文化中的核心位置。兩漢經學分為兩派：一為古文派，史學意味濃厚；二為今文派，帶有宗教味、政治學與哲學的色彩

這是一個作家站穩腳跟前的踉蹌歲月 也是一位青年成長為男人的人生試煉 本書是奧斯特近五十歲時的作品，回首高中時代至三十餘歲的人生。 這是他一生中最徬徨潦倒的歲月，卻也是影響他創作之路的關鍵時期。 學生時代就背棄世俗期望與規範、一心以寫作為志業的奧斯特，為了生計，做過各式各樣的零工、遇見形形色色的人物；也曾遠走他鄉，在不同的城鎮飽嚐寂寞的滋味。 他從男孩成為男人，又從男人成為父親；換過一個又一個工作，也遭遇一次又一次失敗。 在龐大的經濟壓力下，他不曾放棄寫作的夢想，卻也因為這樣的固執，他幾度跌倒，又必須爬起，才能逐漸在現實與理想的擺盪間，找到自己的人生位置......

一个元代的瓷器的归还，一段过去的往事，一个离奇的案件……

简介：【若初文社】人生若只如初见，何事秋风悲画扇在林方星17岁的时候，她的外婆为了保护她死在了那群盗墓者的手下。老人死的时候才说你啊本该就不是这里的人，我也不是你的外婆，在我很小的时候就见到你了。当时我还像你现在这么大，也不懂什么事情。后...