《对土地与社会的观察与思考》收录了北京大学景观设计学研究院与北京大学深圳研究生院首次“景观社会学”课程9个专题的研究报告，内容涉及城市化过程中的土地与农民、城中村、城市与社区公共空间的使用、街道人性化、城市记忆、城市公共艺术等不同领域。迈出了我国景观设计学专业教育中对土地与社会进行观察、理解与探索的第一步。

《中国的忧伤》是国内知名学者、伦理学家何怀宏教授思考和评论中国社会道德现状与前景的一个记录和总结。《中国的忧伤》从生死、医疗、教育、法治、历史传统等方面出发，揭示出在盛世中国的当下，社会依然存在的伤疼，在分析批评社会中种种不公、暴力、腐败、偏见等不道德的现象的同时，呼吁坚守制度与个人的伦理底线，做一个有道德的中国人。

《中国的忧伤》是国内知名学者、伦理学家何怀宏教授思考和评论中国社会道德现状与前景的一个记录和总结。《中国的忧伤》从生死、医疗、教育、法治、历史传统等方面出发，揭示出在盛世中国的当下，社会依然存在的伤疼，在分析批评社会中种种不公、暴力、腐败、偏见等不道德的现象的同时，呼吁坚守制度与个人的伦理底线，做一个有道德的中国人。

本书分四辑，共100篇，主要是结合中外历史的事例和典故议论社会文化现状。文字轻松，话锋犀利，有时在不经意间透露出作者的温润平和。各篇的思路和行文风格大体一致，作者尝试从历史的角度观察和谈论现实问题，希望能借此帮助人们更加清楚看到社会的恶与善，但是决不希望人们因为看见和感触到恶变得心情沮丧和悲观。诚如他所说的，“对民国的、共和国的以及外国的历史，如果我们能够有一个客观冷静的调查研究和细致平衡的深入理解，我们对当下身边的一切，就容易有一个平和乐观的态度。”

《社会的起源与结构/政治哲学名著译丛》是意大利著名的哲学家、教育家、政治活动家乔万尼·詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿集，亦是詹蒂利“行动唯心主义”哲学成熟时期的代表作。詹蒂利是一位新黑格尔主义者，他以自我的创造性和无限性发展了全新的哲学方法，这种方法也被称为“内在方法”。詹蒂利认为，唯有我思中才有实在，主体的具体性和客体的抽象性的辩证关系才是道德、法律、政治领域得以实现的源泉。詹蒂利以纯粹行动为哲学起点，讨论了人的意志的创造性，以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教等诸多主题。詹蒂利的哲学体系主张，自我创造一切并保护一切，社会并非外在于人，而是人所创造的内在之物。

本书是作者在清华园读书、教书、著书之余的部分随笔文字，设计社会与新闻诸方面的原初思考，体现了一位新闻与传播学者的治学旨趣，带有鲜活而深沉的思绪。对一般读者来说不仅具有阅读趣味，而且得见一条把握新闻与社会的思路；对新闻传播学子来说，则可以作为开启专业学习的指南，循此探索自己的专业发展与人生进展之路。

《社会的起源与结构/政治哲学名著译丛》是意大利著名的哲学家、教育家、政治活动家乔万尼·詹蒂利在罗马大学讲授“社会与意志的先验理论”这一主题系列讲座的讲稿集，亦是詹蒂利“行动唯心主义”哲学成熟时期的代表作。詹蒂利是一位新黑格尔主义者，他以自我的创造性和无限性发展了全新的哲学方法，这种方法也被称为“内在方法”。詹蒂利认为，唯有我思中才有实在，主体的具体性和客体的抽象性的辩证关系才是道德、法律、政治领域得以实现的源泉。詹蒂利以纯粹行动为哲学起点，讨论了人的意志的创造性，以黑格尔辩证法系统演绎了伦理作为法、个体、经验、伦理范畴、国家、经济和宗教等诸多主题。詹蒂利的哲学体系主张，自我创造一切并保护一切，社会并非外在于人，而是人所创造的内在之物。

《社会的哲性思考》是一本探讨哲学与社会科学关系的学术作品，涉及广泛的主题，如物质与精神、哲学的历史发展、现代教育思考，以及社会结构和经济系统的分析。作者通过详细讨论哲学如何作为一种工具来解析和优化社会结构，探讨了知识的传承、自学与终身教育的重要性，并提出了构建知识体系的方法。同时，该作品还对中国当前的教育实践进行了深入的思考，提出了对人性、经济系统以及社会管理的哲学分析，旨在通过整体性思维提升社会发展和管理的效率。

这是第八届现代化与中国文化研讨会论文集。全书按总论、文化与认同、族群概念与族群关系、从乡村到城市、社会关系与行为这样的框架编排。

本书的笔者们在理解与地域社会相关的史料的过程中，着眼于日常空间，该空间是“多样的现实与意识相互关联的具有流动性并带有复杂性质的‘场’”。 通过分析，进一步明确了地域人们的“论理构造”。 目录 总论 第一部 宋代的政治空间与交流 宋代政治史研究的新的可能性——以政治空问和交流为线索 从宋代的日记史料看政治构造 关于南宋临安住宅 关于北宋皇帝的行幸——以在首都空间的行幸为中心 吴越国王与“真王”含义——五代十国的中华秩序 第二部 宋代的宗族与空间、交流 宋代的宗族研究与空间、交流 再论宋代以降的宗族特点——关于仁井田陛的同族“共同体”理论 北宋士大夫的寄居与宗族——乡里与移居者的信息交流 从累世同居到宗族形成——宋代徽州的区域开发与同族结合 第三部 宋代地域社会的空间与交流 宋代地域社会史研究与空间、交流 南宋时期温州的思想家和日常空间——东南沿海...(展开全部)