【编辑推荐】 ☆马克思主义女权主义运动领军人物西尔维娅·费代里奇代表作，畅销全球二十余国。继《凯列班与女巫》后再论猎巫问题,揭示猎巫历史与当代迫害女性的延续性。 ☆以女性为中心讲述资本主义历史：“原始积累”从未结束，迫害女性为资本主义的全球扩张铺平道路。 ☆展现女性力量 ：作者没有将女性视作单纯的受害者，而是看到了她们抵抗资本主义秩序、联合团结社区、反抗社会不公的力量和能动性。 ☆特邀复旦大学哲学院张寅副教授撰写长文导读，特别收录费代里奇成名作《以工资反对家务劳动》，完整呈现其思想与实践道路，全方位讨论女性在再生产环节中遭受的压迫。 【内容简介】 16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。 为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对...(展开全部)

16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮，这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中，费代里奇研究这一现象的根本原因，并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展开，在第一部分中，作者重回历史，指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一，猎巫是经济私有化的有效工具。第二部分回到当代全球语境，勾勒针对女性的新的暴力地图，解释这一暴力浪潮的根本动因是新的资本积累形式，其中包括土地剥夺、社区关系的破坏以及对女性身体和劳动的加剧剥削。 费代里奇让我们看到，原来“圈地运动”不曾终结，“猎巫”从未消失，对女性的迫害始终是资本主义全球扩张的必要条件。

16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮，这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中，费代里奇研究这一现象的根本原因，并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展开，在第一部分中，作者重回历史，指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一，猎巫是经济私有化的有效工具。第二部分回到当代全球语境，勾勒针对女性的新的暴力地图，解释这一暴力浪潮的根本动因是新的资本积累形式，其中包括土地剥夺、社区关系的破坏以及对女性身体和劳动的加剧剥削。 费代里奇让我们看到，原来“圈地运动”不曾终结，“猎巫”从未消失，对女性的迫害始终是资本主义全球扩张的必要条件。

【编辑推荐】 ☆马克思主义女权主义运动领军人物西尔维娅·费代里奇代表作，畅销全球二十余国。继《凯列班与女巫》后再论猎巫问题,揭示猎巫历史与当代迫害女性的延续性。 ☆以女性为中心讲述资本主义历史：“原始积累”从未结束，迫害女性为资本主义的全球扩张铺平道路。 ☆展现女性力量 ：作者没有将女性视作单纯的受害者，而是看到了她们抵抗资本主义秩序、联合团结社区、反抗社会不公的力量和能动性。 ☆特邀复旦大学哲学院张寅副教授撰写长文导读，特别收录费代里奇成名作《以工资反对家务劳动》，完整呈现其思想与实践道路，全方位讨论女性在再生产环节中遭受的压迫。 【内容简介】 16—17世纪的欧洲及其殖民地，无数妇女被当作“女巫”杀害。 为什么猎巫运动主要针对女性？ 女权运动发展至今，针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球？ 她们对谁构成了威胁？她们如何抵抗？ 如今，我们正在经历针对...(展开全部)

本书由“自我、困境、关系”三个与女性切身相关的维度入手，从鲁迅、丁玲、萧红、张爱玲、张洁、冯骥才、铁凝、王安忆、苏童、毕飞宇、迟子建、东西等多位名家作品里挑选出二十多个典型的文学形象，映照当今社会现实中的女性生存。 怎样做才是真正尊重女性？谁来定义女性美？何为女人的体面？怎样理解女性情谊和互相嫉妒？金钱能否真正衡量爱情？离婚就是被抛弃吗？母亲是否也会被孩子的期待绑架？……以文学为镜，可以跨越性别，连接历史，解释当下，今日女性的困惑可以在此书找到答案。

本书由“自我、困境、关系”三个与女性切身相关的维度入手，从鲁迅、丁玲、萧红、张爱玲、张洁、冯骥才、铁凝、王安忆、苏童、毕飞宇、迟子建、东西等多位名家作品里挑选出二十多个典型的文学形象，映照当今社会现实中的女性生存。 怎样做才是真正尊重女性？谁来定义女性美？何为女人的体面？怎样理解女性情谊和互相嫉妒？金钱能否真正衡量爱情？离婚就是被抛弃吗？母亲是否也会被孩子的期待绑架？……以文学为镜，可以跨越性别，连接历史，解释当下，今日女性的困惑可以在此书找到答案。

女性的命运有三个转折点：原生家庭，婚姻和觉醒的自己 每个人需要在某个时间点获得觉知 否则我们就会看到越来越糟糕的自己 从小我到本我，从抗拒真相到与痛苦之身和解 在变化时代稳住自己，踏上心智成熟的旅程 这不是一本令人舒适的书，它将给你带来巨大的心灵冲击。 这是一本写给女性的觉醒之书，帮助你解构自己和身处的世界，解构你的原生家庭、你所扮演的多重角色——女儿、妻子、母亲，解构你的文化背景，还有你的人格特点、生理特征，帮你分析人生中每个阶段会遇到的困境。 大多数女性会在某个时刻进入“觉醒期”，比如遭遇情感问题、前途问题、财务问题、家庭问题时，有些人就像乘自动扶梯时一脚踏空，步子越来越乱，跌入谷底。我们之所以害怕人生的低谷，是因为原先那个虚假的“自我”在重压之下四分五裂了，原来的习惯和应对策略也跟着一起跌入谷底。我们只觉得情感仿佛失去了依托，没有了那层防御，我们到底是谁呢？ 心理治疗师总是静候来访者出现跌入谷底的感受，这意味着真实的自我即将暴露出来。经历自我崩溃，其实是通往重生的入口，放下生命中不再适合我们的东西，放下令我们停滞不前的模式，放弃旧的思维方式，离开带给我们伤害的亲密关系。 拿起这本书，你就已经迈出了追求本真、重建自我的关键一步。这本书会徐徐展开，心智成熟的旅程就此开启。

世界变得更好，从第一个说“不”的人开始。

1999年，“奇迹医生”穆奎格创办潘齐医院。20多年来，他在这家医院救治了5万多名遭受性暴力的女性，她们中有在自己家人面前遭到强暴的，有被带入丛林中当作性奴隶的。她们的身心遭到极大的伤害，然后被孤立、被污名化，但她们仍凭着强大的韧性，在这个极端厌女的国度里顽强地活下去。 在这本充满反思、令人震惊的作品中，穆奎格医生讲述了这些女性的故事。她们每个人都是一束光，刺穿了虚伪的男性气概的面具。同时，也正是这种女性的力量，支撑着他走过动荡不安的两次刚果战争时期，哪怕遭受6次暗杀，仍然坚持帮助这些女性。

本书第一篇《我们都应该是女权主义者》由尼日利亚作家奇玛曼达•恩戈兹•阿迪契根据她2012年的Ted演讲修改成的长文。阿迪契从自身的女性经验出发，逐一反驳人们对“女权主义者”的各种认识误区和偏见，犀利地指出在职场、家庭、公共场合，女性因性别因素承受的各种不公境遇。阿迪契巧妙地借用她在尼日利亚、美国亲历、见证的一系列故事，号召那些或沉默、或逃避的男性和女性一起，直面社会对待性别问题的伪善和不公，“修正”性别问题，为创造让女性享有平等人性的社会和文化而努力。 本书的另一篇《婚事》是阿迪契的一篇短篇小说。“我”经过寄养的叔叔阿姨介绍，和一个认识仅两周、在美国行医的尼日利亚医生结婚后，跟随新婚丈夫来到美国。“我”一直被教育要遵循妻子、女人的本分，但这一脆弱的身份一再被丈夫刻意模仿的美式生活方式所否定。在剑拔弩张、疏远寡淡的新婚生活中，“我”逐渐意识到丈夫的冷漠...(展开全部)