该书带领读者重温发现一座城市的内涵，提出问题，居住于此，你是否真的了解这座城？匆匆游客，要看怎样的风景呢？作者带你一一解答，在城市中考古，在行走中惊喜，重新认识一座熟悉的陌生城市。作者从几个角度入手，将杭州的历史文化展现在读者面前。一本书就是一座闪光的路标。它是时间上的路标，从东汉华信筑塘，隋炀帝开凿运河，到吴越钱镠和宋王朝对杭城的营建；它也是空间上的路标，从南朝四百八十寺，九厢八十坊，到石库门里弄和湖畔公馆别墅群；通过这座路标，我们走进了杭城的街巷，寻访这些失落的记忆碎片，同时惊喜地发现：在失去时间感的现代的都市下，还深藏着浓厚的历史。

江南忆，最忆是杭州。 杭州是中国文人墨客最向往的城市。自古以来，描述和记载杭州的书籍文字汗牛充栋，但中国文人对记载世俗生活的不重视，加上传统技术不能逼真地记载图像信息，导致我们对古代杭州的建筑艺术与市井风俗几乎没有直观的了解，只能凭借极其模糊又笼统的想象来隔雾看花。 本书是晚清民国时期，西方人亲历杭州的记录，在他们细致的笔下和镜头里，有我们未曾见过的天堂城 自18世纪末19世纪初，来自西方的画家、传教士、摄影师，用画笔、相机、诗歌、日记,记录了他们曾经流连忘返甚至视为第二故乡的杭州，随着这些记录十年来陆续被本书作者发现，140多年间这座天堂城那些业已消失的风景、堙没的历史，抖落尘埃，首次面世！ 100多年来关于杭州最完整、最系统的海外史料，西方视角，他人眼睛，历史定格，呈现不一样的杭州记忆。 不读本书，你是不会知道外国人有多喜欢杭州的。

瀛国女子安旧本是朝中重臣之女，过着衣食无忧、单纯快乐的日子。变故发生在某个冬夜，有人悄悄潜入安府纵了一场大火，她甚至还没见到父母，便已被父亲的副将带着悄悄出逃。但那位恩人终是在半路死去了。安旧一人不知该去哪里，踌躇之时突然听到一缕清脆的笛声，好似清风朗月，与这充斥着黑暗与残忍的黑夜格格不入。那声音越来越近，她慌乱地躲入草丛中观察，却见得一位骑着马、身着白衣的男子……

瀛国女子安旧本是朝中重臣之女，过着衣食无忧、单纯快乐的日子。变故发生在某个冬夜，有人悄悄潜入安府纵了一场大火，她甚至还没见到父母，便已被父亲的副将带着悄悄出逃。但那位恩人终是在半路死去了。安旧一人不知该去哪里，踌躇之时突然听到一缕清脆的笛声，好似清风朗月，与这充斥着黑暗与残忍的黑夜格格不入。那声音越来越近，她慌乱地躲入草丛中观察，却见得一位骑着马、身着白衣的男子……

“都市地理小丛书”近日由南京出版社重新装帧设计后出版， 作为中国最早的城市旅游丛书，其以简洁优美的散文式手法记录了民国都市的风貌。 “都市地理小丛书”是民国著名散文家倪锡英的作品，全套共有十本，此次出版的是其中五本，分别是《南京》《北平》《上海》《杭州》和《广州》。书中网罗了南京、上海、杭州等十个城市民国时期的都市风情，运用大量珍贵的历史图片再现了当时城市的历史沿革、地理形势和交通等方面的风貌。 本书是其中的《杭州》一书，内容包括：杭州——人间的天堂，杭州形势概述，西湖风景史，湖滨风景线，湖中胜迹，北山，南山，钱塘江边。

在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量第一手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清“梁陈方案”提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓“大屋顶”建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及“变消费城市为生产城市”、“批判复古主义”、“大跃进”、“整风鸣放”、“文化大革命”等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。

在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量第一手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清“梁陈方案”提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓“大屋顶”建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及“变消费城市为生产城市”、“批判复古主义”、“大跃进”、“整风鸣放”、“文化大革命”等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。

《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。 从5000年前良渚文明的诞生，到“肮脏、繁乱又生生不息”的运河带来财富，从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡为杭州和西湖写下450多首诗词，从胡雪岩的败局之夜，到90年代以宗庆后、冯根生为代表的善贾者的复活。在书写的过程中，作者一直试图捕捉杭州的“城市性格”，它最底层的文化基因是什么，又是如何在历史的层叠历练下形成为今日的面貌。 跟随作者的讲述，我们发现这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人甚至悲剧性的小说家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。对于这座城市，以及...(展开全部)

白烟朗原来是杭州理发师，杀妻骗保后，为了逃亡，穿越到商末，赶上了封神大战，结果会怎样了……

《说杭州》，钟毓龙著。十八章近百万言，钟毓龙从七十多岁写到了八十五岁，写出了书架上近50册稿本。　钟毓龙喜欢抽烟，点了烟，坐在堂屋的藤榻儿上便要讲故事给孩子们听。他参考了500多本书，用章回小说的方法，写了一套《上古神话演义》，讲女娲补天讲大禹治水，都用的是口头语，他对同事们戏谑这套书的名字应该叫“想当然耳”。更好玩的是，他还写了一本中国妇女版的《鲁滨孙漂流记》，用的竟是如今很时髦的日记体，所谓《奇妇人日记》。很平易地用白话文第一人称讲故事，这种平易近人的方法同样用进了《说杭州》。《说杭州》里讲的事，都像他坐在藤榻儿上和你对课。　他说杭州的酱园：民国时期，杭州有十大酱园，其历史均在百年以上，其经营各有地盘。酱园不好随便开的，要有官府的“缸照”，配给官盐才能开业，所以能开酱园的多有一定的社会地位或背景。而各个酱园都有特约的商户，有的专卖给大户公馆，有的...(展开全部)