本书由凉山彝族农民工在新疆棉田与凉山故土之间的“往”和“返”两部分生活构成。通过深入的田野调查，作者认为彝族人流入新疆棉田成为农业雇工既是市场配置生产要素的必然结果，也是当地用工需要与凉山彝人谋求生计多样化之间的共谋。凉山彝族农民工候鸟式“春去冬回”的流动状态，虽受到劳动力市场的客观影响，但更是他们在成立家庭后主动对生计和生活所做的安排和调整，是他们对主观荣誉的追求和人生意义的探索过程。

本书的写作是在以下不利条件下进行：1.生产关系的变化、外来文化的冲击及不同传统文化相互之间的“同化”和“进化”加速了稀有的凉山传统舞蹈文化的消失；2.凉山舞蹈人才多注重于使用早期已有素材进行创作，多关注于原有素材与外来的技法结合，对本土未开发的舞蹈文化的抢救和挖掘工作的力度不够；3.传承传统舞蹈文化的老艺人屈指可数。在初步完成前期对稀有素材的收集后，作者从民俗学及舞蹈本体的角度进行了素材归类，以不丢失凉山自身舞蹈属性为前提，以元素提炼及单一动作发展为宗旨，历时四年，带着问题出发，走访凉山彝族舞蹈老一辈艺术家，编纂成书。本书的出版，期望能对抢救和传承凉山彝族舞蹈文化做出一定贡献。

本书的写作是在以下不利条件下进行：1.生产关系的变化、外来文化的冲击及不同传统文化相互之间的“同化”和“进化”加速了稀有的凉山传统舞蹈文化的消失；2.凉山舞蹈人才多注重于使用早期已有素材进行创作，多关注于原有素材与外来的技法结合，对本土未开发的舞蹈文化的抢救和挖掘工作的力度不够；3.传承传统舞蹈文化的老艺人屈指可数。在初步完成前期对稀有素材的收集后，作者从民俗学及舞蹈本体的角度进行了素材归类，以不丢失凉山自身舞蹈属性为前提，以元素提炼及单一动作发展为宗旨，历时四年，带着问题出发，走访凉山彝族舞蹈老一辈艺术家，编纂成书。本书的出版，期望能对抢救和传承凉山彝族舞蹈文化做出一定贡献。

本书通过分析生态美学的相关理论，总结了生态审美的内涵；在引入“可供性”概念的基础上，建立起“以审美行为为核心”的新研究模式，将生态审美研究拓展到审美行为发生的整个过程；还确立了生态审美价值的主要判断依据生态效益。在梳理传统环境营造技艺的发展脉络与技艺做法的基本特点后，论文对传统环境营造技艺及其技艺做法进行了阐述。在新的研究模式中，本书以技艺做法、人工环境、思想观念分别对应生态审美价值、生态审美行为、生态审美能力的研究思路展开研究。

位于川滇交界的大小凉山是中国最大的彝族聚居区。这里，群山绵延，峡谷纵深，不仅形成了峻厉的自然景致，更孕育出一幅壮美的文化景观。本书作者以散记的笔法与随文配图的形式，再现凉山彝人祭祀祖先神灵、禳除魔鬼邪怪的心性信仰与仪式画卷，展示独特的仪式经书和精美的宗教法具，传递祭司毕摩招魂祈福的诵经声和萨满苏尼送鬼治病的击鼓声。书中还生动地记录了作者16年来多次长期在家乡进行宗教田野考察中发生的一些有趣的故事与深切的感受。《彝人的信仰世界》将为您展现一个独特民族的独特的信仰的世界。

简介：绍兴

此稿是在一九五九年秋和六零年秋编写成前三章，又于一九六二年春续写成第四章，取历年收录的资料去取增改，略具规模，原题为《彝族史长编》，实即初稿。此稿原为课堂教学参考之用，实为留心此门科目者多提意见。后成书出版定名为《彝族史稿》。 此书是关于彝族历史著名的图书之一。 补充说明：该书由四川新华新刷厂印刷，四川省新华书店发行，1984年3月第一次印刷。

简介：给粉丝录的语音

本书是关于研究“凉山彝族自治州社会变迁与文化认同”的专著，书中具体包括了：人类学族群理论视角下的彝族、长期自我封闭与被封闭的凉山彝区、族群互动推动彝族社会文化变迁、彝族社会变迁与文化认同情况拾零等内容。 【本书目录】 第一章 导论 第二章 历史背景与彝族的内部分别 一、分布 二、人口 三、族源概说 四、族称的演变 五、彝族的内部分别 六、甘洛县彝族概况 第三章 人类学族群理论视角下的彝族 一、引言 二、人类学的族群理论和文献回顾 三、中国的族群认同研究情况 四、凉山彝族文化研究文献回顾 五、彝族——一个隐形的组织 六、彝族——族群内外之边界划分 七、彝族——一个想象的共同体 八、谁是彝族? 第四章 族群互动与彝族社会文化变迁 一、引言 二、长期自我封闭与被封闭的凉山彝区 三、推动凉山彝族社会变迁之因素 (一)鸦片的内地严禁与彝区驰禁促进彝汉族群互动 ...(展开全部)