胧月雪莹纱舞剑，芙蓉朱染蝶蹁跹。转眸空谷兽有兰，无声有言棽离天。 少女的孤独，贯穿着故事的始终。 不明白情感，不明白人心。但—— 不必明白情感，不必明白人心。 渴望着庇护，渴望着归宿。 只是渴望着，便如同扑火的蝶，忘却了一切。 不是所有的努...

胧月雪莹纱舞剑，芙蓉朱染蝶蹁跹。转眸空谷兽有兰，无声有言棽离天。 少女的孤独，贯穿着故事的始终。 不明白情感，不明白人心。但—— 不必明白情感，不必明白人心。 渴望着庇护，渴望着归宿。 只是渴望着，便如同扑火的蝶，忘却了一切。 不是所有的努...

大慧禅师曾著《宗门武库》一书，记录禅人得道因缘，修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之，评点精妙，可谓顶门具眼；河南齐志军居士又从而“锯解”之，旁敲侧击，函盖相投，阅之使人法喜充满。有人说，禅贵 “顿悟”，不在多言。其实体必起用，用必归体，体用不二，灵光独耀，破壁飞龙，妙在点睛。见性之人，横说、竖说、炽然说，皆归第一义谛，正所谓“死水不藏龙，妄想即妙用”。 禅宗不立文字，壁立万仞，举心即错，拟议即乖，“向上一着，千圣不传”。宋元以后，语录盛行。大慧普觉禅师，名宗呆，住杭州径山，师事圆悟克勤。为了不立知见，贯彻教外别传，曾焚毁其师所评唱《碧岩录》，特立独行，诚一代宗师！ 大慧禅师曾著《宗门武库》一书，记录禅人得道因缘，修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之，评点精妙，可谓顶门具眼；河南齐志军居士又从而“锯解”之，旁敲侧击，函盖相投，阅之使人法喜...(展开全部)

大慧禅师曾著《宗门武库》一书，记录禅人得道因缘，修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之，评点精妙，可谓顶门具眼；河南齐志军居士又从而“锯解”之，旁敲侧击，函盖相投，阅之使人法喜充满。有人说，禅贵 “顿悟”，不在多言。其实体必起用，用必归体，体用不二，灵光独耀，破壁飞龙，妙在点睛。见性之人，横说、竖说、炽然说，皆归第一义谛，正所谓“死水不藏龙，妄想即妙用”。 禅宗不立文字，壁立万仞，举心即错，拟议即乖，“向上一着，千圣不传”。宋元以后，语录盛行。大慧普觉禅师，名宗呆，住杭州径山，师事圆悟克勤。为了不立知见，贯彻教外别传，曾焚毁其师所评唱《碧岩录》，特立独行，诚一代宗师！ 大慧禅师曾著《宗门武库》一书，记录禅人得道因缘，修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之，评点精妙，可谓顶门具眼；河南齐志军居士又从而“锯解”之，旁敲侧击，函盖相投，阅之使人法喜...(展开全部)

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本书是“万物简史译丛”之一。在人类由蒙昧走向文明的漫长进程中 , 锯是如何演 变发展的?世界各国的锯有哪些特点 , 在何种程度上改变了人们的生活?本书系统地解 答了这些问题。作者出身于木匠和造锯世家,基于对古锯的再造和试验,为我们饶有兴 趣地诠释了锯的历史。本书既为我们介绍了匠人的专业知识,又给我们展示了从古至今 人类生活的丰富画卷。

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