《尊严不是无代价的》是著名军史作家萨苏《国破山河在》（2007年出版，入选香港亚洲周刊2007年度华语圈十大好书）的续篇。主要内容同《国破山河在》一样，通过日方史料和中方记载互证，或重现，或填补了不少中国军民抗敌卫国的珍贵历史事迹。萨苏所使用的日方资料，大多是专业研究者忽视、或者关注不到的尘封在日本资料馆、旧书肆，以及私人手里的老兵回忆、战时报道、未刊稿件等资料。这部分资料大多是日本侵华人员对自己参与的军事活动的回忆，虽然立场不同，但真实性高，细节准确。而中方记载，因多为防御战和溃败，资料极其匮乏，尤其是日方损失和战斗细节，不是编造就是阙如，日方资料正可丰富这方面的记载。 萨苏文笔诙谐灵动，感情真挚，考证严谨，在一篇篇重现中国军民为了民族尊严慷慨赴死的感人历史中，处处体现出萨苏满腔的家国情怀。书中还有大量日方拍摄的抗战时期的历史照片，图文互动，更具历...(展开全部)

《创造日本》，[荷] 伊恩·布鲁玛著，倪韬 譯，四川人民出版社2018年2月版，ISBN: 9787220106613。有2018年5月2印本。

《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

《立法的尊严》立足于沃尔德伦1996年在剑桥大学发表的西利演讲。沃尔德伦认识到，一些格外重要的问题长期以来并未得到充分的重视，因此在某种意义上就成为法理学界的一个“耻辱”，比如说如下两个问题：立法的根据是什么？具体法令的确立应该通过什么样的方式来达到？在本书中，通过详细探究在立法问题上并未得到充分关注的哲学家（亚里士多德、洛克和康德以及在某种意义上，霍布斯）的著作，沃尔德伦试图探究这个困难而复杂的问题，以便表明在一个多元主义的政治背景下，立法何以可能成为一项有尊严的事业。

言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这样为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自已的个人面目。

言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这样为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自已的个人面目。

本书收录了杰里米·沃尔德伦自2007年至2015年发表的六篇重要论文或演讲稿，集中反映了他关于人的尊严的哲学思想。与道德视角下的尊严观不同，沃尔德伦主张从法律视角对尊严作阐释，探究尊严的独特法理。在他看来，尊严首先是法律创设的概念，尊严的本义不是道德价值，而是地位或等级。现代社会中人的尊严是指所有人都处在同一等级，每个人拥有崇高的地位。法律哲学视角下的地位尊严理论是沃尔德伦的尊严哲学最具原创性的部分，其避免了道德哲学中有关尊严的价值内涵和最终基础的纷争，有助于世界各国就国际人权法上的尊严概念达成共识，并为国际人权规范的普遍接纳和广泛适用提供一种相对中立的理论基础。

祁樱回到空间，发现被洗劫一空，她的宝贝全都不翼而飞了，乱的跟狗窝一样。于是，她抓了一个叛逆的系统闯世界。每天都在挽回女配的颜面。校园女主：欺负我的人都不得好死。古代大家闺秀：我就是躺着都能赢的rmb玩家。玛丽苏女主：爱上男主并不是必需的。暴躁大小姐：娱乐圈女王就是我。被封印的天神：哪里才是我的家？70年代女主：前一秒你对我爱答不理，下一刻我让你高攀不起。……ps.女主人非圣贤，算不上善良，三观不正，丧心病狂。蠢作者没逻辑，无cp

祁樱回到空间，发现被洗劫一空，她的宝贝全都不翼而飞了，乱的跟狗窝一样。于是，她抓了一个叛逆的系统闯世界。每天都在挽回女配的颜面。校园女主：欺负我的人都不得好死。古代大家闺秀：我就是躺着都能赢的rmb玩家。玛丽苏女主：爱上男主并不是必需的。暴躁大小姐：娱乐圈女王就是我。被封印的天神：哪里才是我的家？70年代女主：前一秒你对我爱答不理，下一刻我让你高攀不起。……ps.女主人非圣贤，算不上善良，三观不正，丧心病狂。蠢作者没逻辑，无cp

“你想要真正的生活，而这代价不菲。”