「幫我尋找身體」模樣怪異的小遙對明日香等人提出這個要求，而這似乎與「紅色之人」的怪談有關。他們每晚被迫來學校「尋找身體」並被「紅色之人」殺害，接著日期就會回到昨天。而這次，「尋找身體」時竟然出現怪異的廣播，讓眾人驚覺到那個尚未尋找的意外之處！再加上“昨天”出現了驚人的變化，他們究竟會遇到怎樣的危機？另外收錄了未公開場景及迷你番外篇。

「幫我尋找身體」模樣怪異的小遙對明日香等人提出這個要求，而這似乎與「紅色之人」的怪談有關。他們每晚被迫來學校「尋找身體」並被「紅色之人」殺害，接著日期就會回到昨天。後來眾人遇見一位曾有同樣遭遇的老師，也獲得相關線索，但謎團卻有增無減。健司身上出現的異變似乎也隱藏著秘密。面對越來越詭異的尋找過程，眾人將如何面對？另外收錄了未公開場景及迷你番外篇。

寫作人其實並不喜歡頻頻轉換出版社，除了一些特殊情形之外，大都是人在江湖身不由己，有十分難以解釋的原因。像「尋找愛神」，改由明窗出版就是，反正不管哪裡出版，和讀者沒有甚麼大關係，提一提就算。 「尋找愛神」是「愛神」的續篇，故事和人物，都有聯繫，在寫作過程中，很少有這種情形，偶一為之，卻又分成兩處出版，世事之巧，有如此者，也是難說得很。 「尋找愛神」，算是整個故事完全結束了嗎？看來還沒有。 印支難民逃亡的故事，看來是永難完結的，那是人類歷史上許多的大災難之一。 倪匡　一九八六、九、十三 香港

寫作人其實並不喜歡頻頻轉換出版社，除了一些特殊情形之外，大都是人在江湖身不由己，有十分難以解釋的原因。像「尋找愛神」，改由明窗出版就是，反正不管哪裡出版，和讀者沒有甚麼大關係，提一提就算。 「尋找愛神」是「愛神」的續篇，故事和人物，都有聯繫，在寫作過程中，很少有這種情形，偶一為之，卻又分成兩處出版，世事之巧，有如此者，也是難說得很。 「尋找愛神」，算是整個故事完全結束了嗎？看來還沒有。 印支難民逃亡的故事，看來是永難完結的，那是人類歷史上許多的大災難之一。 倪匡　一九八六、九、十三 香港

這個集子有三組故事，副標題是「多聲道」。 第一聲道「我們家的女巫」，是一般稱為白話文的現代漢語，寫的是現代女性的故事。第二聲道要寫地道的香港故事，「閒話家常香港人」寫香港一九六○年代至今的小人物和小故事，基本上都是真人真事，我寫的時候，就像有人悄悄在耳際話當年。文學語言跟日常用語不同，跟很多同代的香港人一樣，在還未了解「母語」為何物的年齡，就開始學習另外兩種語言——中文書面語和英語，用中文寫小說時，「佳人．傾國．新編」可以說是女性主義的故事新編 ，以古典白話為敘事語言，所以第三聲道是舊白話——類似中國說書傳統的語言。

謎之女－－ 不可思議的貌美靈能者，『御玉神照命會』創始教祖貴傳 名光子，為何會臥軌自殺，屍身被輾得慘不忍睹？這真的 是一樁自殺事件嗎？真相的背後又隱藏了何種不可告人的 祕密？ 謎之男－－ 涉嫌殺害妻子、獨攬御玉神照命會教會大權的貴傳名剛 三，又為何會在兩個月內同赴黃泉，並且身首異處，左手 也不翼而飛？殺人的動機究竟是為了利益糾紛、情海生 波、權位爭奪，還是醞釀已久的復仇計畫？ 真相的關鍵人－－ 光子獨子、但不是貴傳名親生的教團繼承人貴傳名光彥， 到底是犯人、被害者，還是真兇掩人耳目的道具？

這是一場由「紅人」起頭的殺戮詛咒－－ 「哎，明日香……幫我找回身體。」 因為好朋友「遙」提出的詭異「請求」。 明日香與五名同班同學被迫在夜晚的校園裡，尋找遙被「紅人」大卸八塊的身體。 如果沒找回所有身體部位，時間就會不斷回到十一月九日， 六人也得一再遭到「紅人」襲擊－－攔腰斬斷、瞬間斬首、撕成碎片…… 宛如一盤散沙的眾人，該如何抵抗這場求生不得，求死不能的輪迴？ 究竟「紅人」的真實身分是？遙為何要拜託他們「尋找身體」？ 超驚悚恐怖小說第一集登場！ 「哎……給我紅色。」 【紅人怪談】 ．放學後「紅人」會出現在校舍裡。 ．「紅人」會出現在落單的學生面前。 ．看到「紅人」的人，在踏出校門之前絕對不能回頭。 ．一旦回頭，身體就會被大卸八塊，藏在校舍裡。 ．遭「紅人」殺害的學生，隔天會出現在其他人面前並要求：「幫我找回身體。」 ．無法拒絕「尋找身體」。 ．「紅...(展开全部)

風物依舊，新世界不新，好像舊世界的延伸，只是沒有了家。——高爾泰 一個理想主義者對尊嚴、美學與自由的追求 美學名家高爾泰生死歌哭之作 2007年獲北京當代漢語研究所「當代漢語貢獻獎」 被譽為當代散文最美的收穫之一 你很久沒有看見這樣一部作品了。文 字可以如此簡單又無比優雅，情感可以如此清簡又無比飽滿。原來故事可以這樣講，原來歷史可以這樣看，不用吶喊，不用悲泣，卻讓你懂得！從內心裡真正懂得。

風物依舊，新世界不新，好像舊世界的延伸，只是沒有了家。——高爾泰 一個理想主義者對尊嚴、美學與自由的追求 美學名家高爾泰生死歌哭之作 2007年獲北京當代漢語研究所「當代漢語貢獻獎」 被譽為當代散文最美的收穫之一 你很久沒有看見這樣一部作品了。文 字可以如此簡單又無比優雅，情感可以如此清簡又無比飽滿。原來故事可以這樣講，原來歷史可以這樣看，不用吶喊，不用悲泣，卻讓你懂得！從內心裡真正懂得。

民法到了世紀之交，再度掀起法典化與去法典化的爭辯，荷蘭民法典與俄羅斯民法典，一西一東，代表資本主義西方社會和後社會主義東方社會兩個新民法典的樣板。絕非巧合的，台灣海峽兩岸剛好也興起了重修/制訂民法典的熱潮，如果不能從比較宏觀的角度，回顧整理以德國五編制民法典為典範的二十世紀民法發展經驗，並嘗試在此基礎上，加入新世紀的一些明顯變化，包含越來越居於主導地位的知識產業所凸顯的知識產權的重要性，公法與私法相互工具化的管制革新浪潮，契約關係在許多面向上的實質化，以及資訊社會來臨對交易成本起的革命性變化等等，將很難掌握修立民法典的方法和向。這本書共分成三個單元：兩岸民事立法、公私法的接軌與民法的新思路，可以視為作者對兩岸民法學界提出的尋找新民法典範的邀約。 目│錄 -------------------------------------------------...(展开全部)