小原流是日本三大花道流派之一，其讲究豪华、繁盛、雄浑之艺术风格，崇尚自然，被认为是zui接近中国传统插花美学的日本花道类型。本书是小原流花道经典代表作，为其在国内的首个中译本，书中精选小原流二世家元小原光云的50件经典插花代表作，按春、夏、秋、冬四季进行分类编排，辅以诗意盎然的说明文字，带领读者直抵小原流zui核心的美学精神，捕捉四季中的花与美，抵达zui诗意的生活现场。图书装帧精美，清新古雅，具有收藏价值。

小原流是日本三大花道流派之一，其讲究豪华、繁盛、雄浑之艺术风格，崇尚自然，被认为是zui接近中国传统插花美学的日本花道类型。本书是小原流花道经典代表作，为其在国内的首个中译本，书中精选小原流二世家元小原光云的50件经典插花代表作，按春、夏、秋、冬四季进行分类编排，辅以诗意盎然的说明文字，带领读者直抵小原流zui核心的美学精神，捕捉四季中的花与美，抵达zui诗意的生活现场。图书装帧精美，清新古雅，具有收藏价值。

本书是《静香的花道生活——日式小原流花道技艺入门》的进阶篇。内容包括两部分：一是小原流花道的较高阶的盛花、瓶花的基础插法，每种花型都配以具体的案例，每个案例有详细的制作过程、设计构思、插制要点的讲解；二是日为中用，将盛花、瓶花与中国二十四节气相结合创作的二十四番花信风，顺应节气选择应季的花材进行插花，让人们在插花中感知自然变化之美。

本书是《静香的花道生活——日式小原流花道技艺入门》的进阶篇。内容包括两部分：一是小原流花道的较高阶的盛花、瓶花的基础插法，每种花型都配以具体的案例，每个案例有详细的制作过程、设计构思、插制要点的讲解；二是日为中用，将盛花、瓶花与中国二十四节气相结合创作的二十四番花信风，顺应节气选择应季的花材进行插花，让人们在插花中感知自然变化之美。

简介：你们爱说什么说什么，我这是转载，不是抄袭，我会标明出处的

《钟吕丹道经典译解》主要内容：自古至今，世界各民族都有巫觋，文明古国尤为突出。作为四大文明古国之一的中国，正是因为保持着古代文化的延续性，为巫觋文明的理性传承提供了绝佳的历史背景，由此也缔造了中国的道文化。道文化是继承巫觋文明的源头文化，形式上属于神秘文化，本质上体现了人类的灵性文化。丹道是道文化孕育出来的、掌握灵性文明的实践体系。

本书为“日本文化大讲堂”系列丛书之一，主要讲述了日本的传统文化之一——花道。早期日本的花道深受佛教和中国文化的影响，后来自成系统，形成了池坊流、远州流、古流和小原流等，插花的种类繁多，有生花、投入花、茶花、文人花、自由花等，其技法、花器等也各有特色。该书内容丰富，从中我们不仅可以领略到优美的插花、精致的花器，还会了解更多欣赏插花的方法和门道。目前，在国内关于花道的专门著作并不多，而该书的作者是旅居日本的大阪府立大学顾春芳教授和复旦大学日本研究中心的胡令远教授，他们长期从事日本文化研究，该书集结了其多年来对日本花道的研究心得，既有学术的严谨，又有贴近大众的通俗，通过该书可以让我们更好地走进日本、了解日本。

简介：古有一剑仙言：“吾被世人称为剑仙，却未曾斩灭过仙！岂不枉负剑仙之名?”说罢，腾空而去，斩仙！     有一帝皇，见生灵涂炭，勃然大怒！惭愧道：“吾虽贵为人皇，却不能保护吾之子民，当是这天底下一等一的罪人！”话毕，披起铠甲，手持轩辕，御驾亲征！     屋舍之内，一女子柔声轻言：“你一心求死，但你可知，这天下苍生需要你！我，不愿，不许，不准你死！”话音落，取下一滴鲜血，喂于怀中一昏迷男子嘴中。     星海下，花海边。他与她笑谈人生，吐露心意，外人见之皆赞叹：“好一对神仙眷侣！”     又有一古迹，刻字为：天地不仁，以万物为刍狗！        喜欢道经的朋友可以加群412066819        密码：小雨滴     注：本书原创，违者侵删！

简介：古有一剑仙言：“吾被世人称为剑仙，却未曾斩灭过仙！岂不枉负剑仙之名?”说罢，腾空而去，斩仙！     有一帝皇，见生灵涂炭，勃然大怒！惭愧道：“吾虽贵为人皇，却不能保护吾之子民，当是这天底下一等一的罪人！”话毕，披起铠甲，手持轩辕，御驾亲征！     屋舍之内，一女子柔声轻言：“你一心求死，但你可知，这天下苍生需要你！我，不愿，不许，不准你死！”话音落，取下一滴鲜血，喂于怀中一昏迷男子嘴中。     星海下，花海边。他与她笑谈人生，吐露心意，外人见之皆赞叹：“好一对神仙眷侣！”     又有一古迹，刻字为：天地不仁，以万物为刍狗！        喜欢道经的朋友可以加群412066819        密码：小雨滴     注：本书原创，违者侵删！

《经典与历史——敦煌道经研究论集》主要围绕敦煌道经中三部经典展开系列研究。关于《老子化胡经》，重在揭示“罽宾说”和“于阒说”进入《化胡经》的时间、唐代《化胡经》与摩尼教的关系、“化胡经说”在融合佛道二教方面的作用等。关于《异玄内教经》的研究，包括对敦煌残本卷次的考定、对其中经箓传授仪式的分析、对《异玄经》教义的重新认识等。关于《太上妙法本相经》，重在确定其为北朝末年新作道经，从而为了解南北朝后期南北道教传统的异同，提供了新的重要资料。最后是对敦煌道教文献研究状况的综述，以及对四部研究或著录、刊布敦煌道经著作的评价。