讲述了两个意想不到的朋友——一个是情绪化的泡菜，一个是随心所欲的花生。该剧集采用二维动画和真人片段相结合的方式，讲述了两个弱势群体梦想着成为不平凡的人的故事。

从前，大湖边上住了一位没有孩子的老婆婆，她的生活很无趣。一天，在湖边洗衣服时，她看到一条好大的红鱼吐出了一个好大的冬瓜，便把大冬瓜抱回了家，结果半夜里一个女娃一个男娃先后从里面蹦了出来，乐得她合不拢嘴，给他们姐弟俩取名冬冬和瓜瓜。 冬冬懂事又勤劳，时常帮老婆婆做这做那，大伙都很喜欢她；瓜瓜调皮又捣蛋，每时每刻都有鬼主意，大伙都不喜欢他。冬冬虽然常常为瓜瓜做的事难为情，可是他俩感情很好。后来，为了让瓜瓜变得懂事，瓜瓜和老婆婆配合着湖里那条好大的红鱼，演了一场戏。

不知是哪一朝哪一代，古瓜瓜集上有四户人家七个孩子。冬瓜、香瓜、南瓜是兄妹仨；甜瓜、苦瓜是姐弟俩；西瓜、木瓜都是独苗苗。 　　他们在一块儿读书写字画画唱歌做游戏，他们在一块儿吃饭睡觉探奇历险发脾气。娃娃们的缺点他们也全有，娃娃们的优点他们都具备。 　　家长们也都有时清醒，有时糊涂，有时教管孩子，有时放任孩子，但总的来说都是把孩子们往正路上引…… 　　就这样，七位家长，七个孩子，演绎出一幕幕七彩斑斓，丰富多彩的有趣故事。 　　真正是七彩童年，七彩人生，七彩光华照大地。既蕴藏着中华民族真、善、美的道德传统，又折射出当代人抚儿育女的现代意识。 　　摒弃了说教式的教育方式，真实有趣地叙述发生在孩子中间的故事。 　　这就是： 　　《七彩瓜瓜园》——百集少儿系列电视剧。

不知是哪一朝哪一代，古瓜瓜集上有四户人家七个孩子。冬瓜、香瓜、南瓜是兄妹仨；甜瓜、苦瓜是姐弟俩；西瓜、木瓜都是独苗苗。 　　他们在一块儿读书写字画画唱歌做游戏，他们在一块儿吃饭睡觉探奇历险发脾气。娃娃们的缺点他们也全有，娃娃们的优点他们都具备。 　　家长们也都有时清醒，有时糊涂，有时教管孩子，有时放任孩子，但总的来说都是把孩子们往正路上引…… 　　就这样，七位家长，七个孩子，演绎出一幕幕七彩斑斓，丰富多彩的有趣故事。 　　真正是七彩童年，七彩人生，七彩光华照大地。既蕴藏着中华民族真、善、美的道德传统，又折射出当代人抚儿育女的现代意识。 　　摒弃了说教式的教育方式，真实有趣地叙述发生在孩子中间的故事。 　　这就是： 　　《七彩瓜瓜园》——百集少儿系列电视剧。

这是一部充满绮丽幻想 和美丽感情的系列片。 一群外星人所乘坐的飞 行器突然发生故障，迫降于 地球。为了飞出地球引力， 他们启动了飞行器上的反引力装置，造成地球的 引力素乱，东西乱飞。中国的一些珍奇文物也在 这场混乱中流失到了海外。为了寻回它们，聪明 漂亮的西西联合憨厚贪玩的同学瓜瓜，和留下来 的外星人嘟嘟一起踏上了寻找宝物的下途。他们 历经千难万险，分别在埃及、芬兰、俄罗斯等国 找回了故宫的龙椅、兵马痛、地动仪、永乐大 钟、越王剑等珍贵文物。

这是一部充满绮丽幻想 和美丽感情的系列片。 一群外星人所乘坐的飞 行器突然发生故障，迫降于 地球。为了飞出地球引力， 他们启动了飞行器上的反引力装置，造成地球的 引力素乱，东西乱飞。中国的一些珍奇文物也在 这场混乱中流失到了海外。为了寻回它们，聪明 漂亮的西西联合憨厚贪玩的同学瓜瓜，和留下来 的外星人嘟嘟一起踏上了寻找宝物的下途。他们 历经千难万险，分别在埃及、芬兰、俄罗斯等国 找回了故宫的龙椅、兵马痛、地动仪、永乐大 钟、越王剑等珍贵文物。

在一次扫毒行动中，李志坚（曾志伟）把毒贩吴长进杀死，而得罪吴父。吴父遂请千面杀手（苗侨伟）杀李。李被安排入特警组专责对付千面人，并混入精神病院引千面人入局。最后千面人被捕。院长却公报私仇，把李困在精神病院，李一年后被释放，决换工作，此时，李的心智失常，乌龙百出……

爱丽丝，是一个单身母亲，也是一家新品种植物开发公司的高级植物培育员，工作非常勤奋。她设计了一种非常特别的暗红色花朵，不仅外观让人注目，其健康价值更是出众：如果气温合适，营养足够，人们能时常跟它说话，这棵植物就可以让它的所有者开心起来。爱丽丝违反了公司规定，带了一株回家送给自己的青少年儿子，乔。他们给这朵花起名“小小乔”。但随着花朵生长，爱丽丝越来越怀疑“小小乔”也许并不像它的名字那么无邪。

在一个郊外宁静的早晨，芦苇环绕的池塘边，鸭子妈妈怀着无限的渴望与喜悦注视着窝中的六枚鸭蛋。少顷，鸭蛋一个接一个动了起来，毛茸茸的小黄鸭接连破壳而出。鸭妈妈非常高兴，迫不及待领着刚来到世间的小家伙们去池塘戏水，却没注意有一只小家伙姗姗来迟。这只小家伙忙不迭追上妈妈和兄弟们，但他突然发现，自己竟然不会凫水！眼见得家人越游越远，小黄鸭放声大哭。哭声惊动了住在附近的小老鼠杰瑞，他热心地帮小黄鸭凫水，只是收效甚微。绝望的小家伙在林间独自徘徊，不知不觉竟走进汤姆的煮饭罐里。 　　一场争夺小黄鸭的战争就此拉开序幕……

现今台湾75%的20~29岁青年人不认为自己是中国人。在相互封闭了半个世纪后，我们以发问者的姿态向陌生而又有共通性的岛屿上的年轻人提出问题。在交流中梳理出新一代台湾人有关民族和历史的想象与认同感。