小尔雅同尔雅一样，是传统语言学领域中的训诂书即义书，相当于现代的「义类词典」，分类解释词语及名物。小尔雅分为十三章，即广诂、广言、广训、广义、广名、广服、广器、广物、广鸟、广兽、广度、广量、广衡。它在篇目、体例上仿尔雅而不尽同于尔雅，内容上广尔雅之未备，补尔雅之不足。它的篇幅不大，但内容极富：释字义，辨名物。涉及单字复词，语句结构，人伦世故，冠服器用，弓矢干戈，车舆舟船，禾蔬木实，鸟兽虫鱼，度量衡器等。总之，小尔雅以其问世甚早，内容博赡，在训诂学史和辞书史上有一定的地位，是研究古代典籍，考定名物制度，研究词义发展的重要工具书。 今搜集了清人王煦小尔雅疏八卷、宋翔凤小尔雅训纂六卷、葛其仁小尔雅疏证五卷、胡承珙小尔雅义证十三卷、胡世琦小尔雅义证、朱骏声小尔雅约注一卷、王贞小尔雅补义等七部书，删同存异，纂集成此书。

《湖湘文库:尔雅集解(繁体竖排版)》内容简介：尔雅集解为王阖运晚年力作。王氏尝言“说经以识字为贵，而非识说文解字之字为贵”，殆即指此。据年谱，是书始注于清光绪辛卯（一八九一年》五月，刻于庚子（一九○○年》十二月，时王氏主讲衡阳东洲书院。清史稿儒林三王阖运传称其著书已刊者有“尔雅集解十六卷”，骆鸿凯尔雅论咯书目中列王阗运撰“尔雅集解九卷”。今所见癸卯（一九○三年》七月东洲校刊本为十九卷，殆即刻于庚子者，为木刻版，无序跋。

《小尔雅义证》是由清朝作家胡承珙撰写的，《小尔雅义证》主要以小尔雅为主要内容，《小尔雅义证》分十四卷对其进行了详细介绍，让读者对小尔雅有更进一步的认识和了解，是一本价值极高的文学读物。

《尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《尔雅》亦产生了雅学。本次约请专业研究者精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。

秦灭六国后，面对刚刚统一的秦帝国，秦始皇在深深地忧虑着，伴随着他的忧虑，《尔雅》诞生了。

《雅集》是陈子善先生最新的文集。涵盖了鲁迅、周作人、新月派、张爱玲、钱锺书、郁达夫等重要的现代作家与流派。在陈子善的研究与书写中，名人、大家不再是冷冰冰的故纸堆中人，其风貌与情趣都跃然纸上。陈子善先生所做的研究就是逐步追寻到作家与作品的面貌，恢复真实的历史，同时将使之变成一场有乐趣的体验。

《尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《尔雅》亦产生了雅学。本次约请专业研究者精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。

秦灭六国后，面对刚刚统一的秦帝国，秦始皇在深深地忧虑着，伴随着他的忧虑，《尔雅》诞生了。

《雅集》是陈子善先生最新的文集。涵盖了鲁迅、周作人、新月派、张爱玲、钱锺书、郁达夫等重要的现代作家与流派。在陈子善的研究与书写中，名人、大家不再是冷冰冰的故纸堆中人，其风貌与情趣都跃然纸上。陈子善先生所做的研究就是逐步追寻到作家与作品的面貌，恢复真实的历史，同时将使之变成一场有乐趣的体验。