这是一本献给中学生的优秀读物！小强老师凭借自己在人大附中积累的丰富的教学经验和对学生的满腔热爱，将《论语》条分缕析，归纳出为学、修身、境界、君子小人、孝悌、礼、为政、处世、教育、仁共十个专题，与教学和高考紧密衔接，帮助学生提纲挈领地把握《论语》。小强老师解读《论语》，注释简练清晰，翻译通俗易懂，间或加入极富思辨性、与学生生活息息相关的论题，可供师生热烈讨论。

这是一本献给中学生的优秀读物！小强老师凭借自己在人大附中积累的丰富的教学经验和对学生的满腔热爱，将《论语》条分缕析，归纳出为学、修身、境界、君子小人、孝悌、礼、为政、处世、教育、仁共十个专题，与教学和高考紧密衔接，帮助学生提纲挈领地把握《论语》。小强老师解读《论语》，注释简练清晰，翻译通俗易懂，间或加入极富思辨性、与学生生活息息相关的论题，可供师生热烈讨论。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。

《论语今读》完成于1989—1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。 李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理” 、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和...(展开全部)

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。

《论语今读》完成于1989―1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。

本书在总结和消化古今权威注解的基础上，以“共读”为展开角度，依照《论语》通行版本，重新对全书作了注疏、翻译和解说。注疏，包括字词注释和文化疏解；翻译，译文以直译为主，兼以意译；解说，即“共读”，为本书突出的独到之处，视各章内容的不同侧重点展开，既博采众长，又独出机杼。 本书适合中小学教师、学生和广大国学爱好者研读，可以很好地帮助读者自主实现培根铸魂、启智润心；对于高中生的学习和成长更有针对性，能为关键能力的习得提供深厚的滋养，特别是大有裨益于语文高考培优。

本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。书中文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。

本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。书中文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。