為了釐清「小說是什麼」這件事，王安憶在上海復旦大學開設了13堂講座，講稿集結為《小說家的13堂課》一書。 在此間讀者耳熟能詳的波赫士、卡爾維諾、艾可、昆德拉等西方小說大師的作家文論之後，難得一睹當今華文小說家創作力最旺盛、作品幅員最深邃廣闊的重量級作者，經由《悲慘世界》《復活》《咆嘯山莊》《約翰．克利斯朵夫》《紅樓夢》……這些「寫到極端」、「憑死力氣壘磚頭」的古典主義經典，穿越那「像一艘沉船往下墜落」的現代時刻，找尋小說和現實世界並不對應、獨立存在的一個「心靈世界」。 王安憶或沒有高空走索的論述特技，也沒有將小說時刻接軌於20世紀末歐美小說美學的縟麗場景，但她以濃厚的人文關懷和藝術修養，不厭其詳地帶領我們觀覽小說高聳建築內的拱門、廊柱、飛簷、天窗和光源處，那些與生命本身相衝突的人心。 這本書令我們低迴不已，重新靜肅凝視小說的本質。

為了釐清「小說是什麼」這件事，王安憶在上海復旦大學開設了13堂課，講稿集結為《小說家的13堂課》一書。 王安憶在第一堂課中開宗明義地將小說命名為「心靈世界」。它雖然出自一個人的經驗而帶有片面性，同時也未預設任何的實用功能；它有自己的規則、性質、發生的原因、發展的邏輯，以 及它自己的歸宿與結局，構成一個世界；它不是我們現存實際世界的對應或翻版，它是一個另外存在的、獨立的世界，儘管它必須以現存實際世界的語言與事物作為材料，用以堆砌、建築出來。 接著王安憶帶領讀者進入王蒙及昆德拉的處女作（王安憶定義為創作者的第一個階段的作品）《組織部新來的青年人》與《玩笑》，深入分析心靈世界的初創階段，指導讀者領略由純粹感性所顯示的創造力的自由狀態。中間八章從兩部當代大陸作家作品，一部中國古典作品《紅樓夢》，以及五部西方作品（雨果《鐘樓怪人》、扥爾斯泰《復活》、羅曼‧羅蘭...(展开全部)

三島由紀夫是知名的小說家、劇作家、評論家，而繁忙的他同 時也是相當活躍的旅行家。在當年出國十分不自由的年代，他積極尋找機會飛往海外、環遊世界各地，自戰後1951年至60年間竟三度環遊世界，美洲、歐洲、印度、埃及、香港等地均留下其尋訪足跡，包括《潮騷》等重要著作，皆是他自 海外獲得靈感返國後揮筆寫成的作品。 他運用作家特權，精心規畫出一套任性妄為的「三島式旅遊計畫」：前往海地親身參與巫毒教儀式、在百老匯的窮人餐廳大快朵頤；他同時也是個追星粉絲：朝聖托馬斯．曼熱愛的酒吧、坐在詹姆士．迪恩常去餐館中習慣的角落緬懷；旅行途中不方便上健身房時，他用厚重的《紐約時報》週日版練習舉重；但也免不了旅途上的種種意外：被偽裝成遊客的妓女扒了錢包、被尼克森競選總部趕離飯店… 三島在本書中難得流露出勤勉文學家之外的怠惰文人形象。 而身為一位已環遊世界三趟的旅行老手，三島更試...(展开全部)

三島由紀夫是知名的小說家、劇作家、評論家，而繁忙的他同 時也是相當活躍的旅行家。在當年出國十分不自由的年代，他積極尋找機會飛往海外、環遊世界各地，自戰後1951年至60年間竟三度環遊世界，美洲、歐洲、印度、埃及、香港等地均留下其尋訪足跡，包括《潮騷》等重要著作，皆是他自 海外獲得靈感返國後揮筆寫成的作品。 他運用作家特權，精心規畫出一套任性妄為的「三島式旅遊計畫」：前往海地親身參與巫毒教儀式、在百老匯的窮人餐廳大快朵頤；他同時也是個追星粉絲：朝聖托馬斯．曼熱愛的酒吧、坐在詹姆士．迪恩常去餐館中習慣的角落緬懷；旅行途中不方便上健身房時，他用厚重的《紐約時報》週日版練習舉重；但也免不了旅途上的種種意外：被偽裝成遊客的妓女扒了錢包、被尼克森競選總部趕離飯店… 三島在本書中難得流露出勤勉文學家之外的怠惰文人形象。 而身為一位已環遊世界三趟的旅行老手，三島更試...(展开全部)

寫作這一段生命時光，據葛林自己說相當艱難，他曾經因為想寫篇關於學校的小說，重訪小學現場，結果因為受不了重溫這些年的生活所受的精神折磨而放棄，並寫道：身處剛果的痲瘋病患聚居地，都比年少時待過的小學好過。

寫作這一段生命時光，據葛林自己說相當艱難，他曾經因為想寫篇關於學校的小說，重訪小學現場，結果因為受不了重溫這些年的生活所受的精神折磨而放棄，並寫道：身處剛果的痲瘋病患聚居地，都比年少時待過的小學好過。

三島在幫傭人員派遣公司工作，他的新派遣地點事當紅小說家——松戶冴央住的公寓。三島在工作第一天造訪松戶家，而在他面前出現的人不知為何竟是他國中時代的班導——麻生…！ 麻生現在雖然已經成為當紅小說家，但依舊態度怪異又沒有自信，三島對這樣的他感到興趣，於是讀了他的出道作品，結果在某一段停下。 書裡那名主角的女老師愛上的少年學生…簡直與國中時的三島一模一樣。 當時的麻生愛著他的學生三島。而且在那之後也一直…。 (2017年6月30日上市)

最愚蠢的社會，最細膩的報復狄更斯是憤怒的無政府主義者？ 福樓拜是患有恐懼症的解剖師？ 湯瑪斯•曼是叛逆的貴族？讀小說的方法不只一種，史學巨擘彼得•蓋伊(Peter Gay)透過三部寫實主義經典，精采辯證了小說家超越現實的原則，他們對自身時代之蒙眛愚蠢所施展的細膩報復。 假如歷史如一個異國，那麼，彼得•蓋伊是吾人所能找到的最佳嚮導。史學巨擘彼得•蓋伊以寫實主義小說經典狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、湯馬斯曼《布頓柏魯克世家》抽絲剝繭，演繹十九世紀中產階級的改革思想與私密生活，本書在小說與歷史間，如煉金術士般找到兩者間的對位鏡像，蓋伊讓我們一度以為熟悉的一些主題變得煥然一新，以異常優雅的文筆，為一個今日西方文化賴以奠基的時代提供了卓越洞察。

最愚蠢的社會，最細膩的報復狄更斯是憤怒的無政府主義者？ 福樓拜是患有恐懼症的解剖師？ 湯瑪斯•曼是叛逆的貴族？讀小說的方法不只一種，史學巨擘彼得•蓋伊(Peter Gay)透過三部寫實主義經典，精采辯證了小說家超越現實的原則，他們對自身時代之蒙眛愚蠢所施展的細膩報復。 假如歷史如一個異國，那麼，彼得•蓋伊是吾人所能找到的最佳嚮導。史學巨擘彼得•蓋伊以寫實主義小說經典狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、湯馬斯曼《布頓柏魯克世家》抽絲剝繭，演繹十九世紀中產階級的改革思想與私密生活，本書在小說與歷史間，如煉金術士般找到兩者間的對位鏡像，蓋伊讓我們一度以為熟悉的一些主題變得煥然一新，以異常優雅的文筆，為一個今日西方文化賴以奠基的時代提供了卓越洞察。

誰得記得一九九三年的台灣政治發生了哪些事？誰記得陽光法案？誰記得初始是誰啟動了省籍仇恨這個潘朵拉之盒？誰記得解嚴之初，台灣如何錯失了環保、社福、土改稅制、憲政體制建立的契機........那一切不過發生在數年前，而今幾乎全被掩埋在集體失憶的巨大岩層之下，竟像預言書一般，只剩下小說家夏日雲煙般的恍惚記憶，一如唐諾序文所說：「........我建議我們仍把這本充滿焦慮的新書看成一部文學書〈朱天心式的老靈魂文學書〉，起碼是一部整體理解朱天心的『另外』的作品－只是，在《想我眷村的兄弟們》時，她揚棄了小說的傳統敘事形式；在這裡，她索性連小說的基本樣子都暫時放開........」