《小阿瑟·施莱辛格史学思想研究》对美国当代著名历史学家的史学作品及思想进行了系统的研究和分析。小施莱辛格的历史学研究涉及许多在美国有重大争论的历史和现实问题，他从学界到政界，又从政界隐退回到学术界的经历在独具特色的美国知识分子议政、谋政、参政现象中也极具代表性。了解这样一位史学家的学术研究、思想路径和治学、从政的经历，有助于从多角度观察和理解美国史学史、政治思想史及当代社会文化史上的一些重要问题，对理解美国知识界和政界的密切关系的根源、历史和现状，了解美国学者对美国政治的影响也不无裨益。

作者突破以往研究的窠臼，将北宋史学思想的流变分为复兴期、变革期、繁荣期和衰落期，并对其突出特征及主要表现进行了深入论述。 复兴期（建隆至天圣明道间）：学者们为确立新兴政权的统治秩序、正统地位以及伦理道德体系，展开深入思考，并提出了一系列史学主张，但总体上对传统史学思想继承多，创新少。 变革期（庆历之际）：随着疑经惑传思潮的兴起，意欲以新的经学思想来重新整齐史学的思潮也随之兴起，并蓬勃展开。 繁荣期（嘉至元间）：学者们不约而同地对王道提出了诉求，并提出了自己的王霸义利观，实现了对北宋深刻统治危机的回应；新正统论剔除了传统正统论中的神学内容，以道德理性和政治理性为标准，来评判朝代的正统与否，使以居正与大一统为基本内容的正统观得到学者们的普遍认同；以义理推演历史发展、判定历史是非以及指导历史编纂等方式，在史学领域内构筑了道德理性的主导地位。 衰落期（绍圣至...(展开全部)

阿瑟·丹托是当代美国最有影响力的艺术哲学家之一，他的很多思想如“艺术界”、“艺术终结”论等都对当代艺术哲学的进程产生了深刻的影响。再现论是西方美学史上历久弥新的艺术理论，本书将再现作为丹托艺术哲学乃至其整个哲学体系的核心概念，从而将其艺术哲学与其整个哲学体系、与西方传统艺术哲学、与当代其他哲学思潮联系起来，构建其艺术再现本体论、艺术史哲学及艺术批评为一体的再现论艺术哲学体系，在理论和视角上具有创新性。

《史学在思想》对“历史性”概念作了细致的分析；对历史与传统的关系、历史与思想的关系、历史与史学的关系、历史观_一与史学观的关系作了独特的批判性思考；对中国人历史观的特点作了新的辨析；对历史研究与法律实践的关系作了全新的阐释；同时，对“新史学”的观念和结构作了明确规范；对“当代史”的理念进行了深入思辨；对历史智慧、批评话语的特质作了富有新意的阐发；最后，通过中西史学精神比较，揭示了史学求真与客观意识的内在分殊，指出中国史学需要在求真的基础上发展出真正的客观性原则。 《史学在思想》的作者是雷戈。

朱熹史学思想是当时经济、政治、民族关系诸因素共同影响下的产物，与两宋时期盛行的理学和重视鉴戒的史学有着密切的关系，同时也有家学的影响。朱熹的历史哲学由三个层次组成：即会归天理纲常的历史决定论、注重时势变化的历史损益论、讲究心术本领的历史经世论。这种历史哲学与其格物致知的历史可知论是密不可分的。朱熹对治史态度的看法，是围绕着明“天理”而展开的。他提出先经后史的治史顺序说和劝善惩恶的治史价值论。在治史方法上，他强调由博返约，要求最终达到认识无所不在的天理的程度，以利自己的道德修养；他主张采取校勘、考证、辨伪、训诂等实证的治史方法。朱熹的史著编纂内容十分丰富。他强调辨明正统，作为史著编纂的纲领；提出史体互补的编著体例，这具有较大的价值；他继承前代进步史家提倡的秉笔直书的优良传统。本书还考证了朱熹亲撰《资治通鉴纲目》的过程，否定了宋末王柏提出的该书为赵师渊所...(展开全部)

《莱辛寓言》是德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家戈特霍尔德•埃夫莱姆•莱辛的作品。莱辛所写的寓言大多取材于古希腊的伊索、罗马和菲得路等人，但经过改写，赋予了新意，都同当时德国社会中的政治斗争、思想斗争以及文艺斗争息息相关，有着强烈的现实感。寓言中的角色大多是传统的动物形象，而且莱辛笔下的动物们皆具有大众所认定的一般特征，如狡猾的狐狸、认真的熊、勤奋的蚂蚁等。书中的每一则寓言都包含了莱辛对当时社会强烈的情感，每一个形象鲜明的动物，都在提醒人们什么才是生命中该重视的事。幽默的笔触、犀利的文字，《莱辛寓言》可说是寓言作品中难得之佳作。

本书在详尽梳理国内外研究兰克史学成果的基础上，深入论述了兰克史学产生的社会文化背景，兰克史学的“如实直书”、“上帝之手”，以及兰克史学的政治性的真正内涵，并阐释了兰克史学的世界影响及其中国回响。作者认为，兰克作为19世纪西方史学最高成就的代表，其创立的史学流派对后世的影响是深远的。即使在新史学、后现代史学勃兴的今天，兰克史学的功绩仍不可回避。

《王世贞史学研究》全面而翔实地研究了王世贞史学的诸方面。第二章论述王世贞的时代背景和他的仕途生涯，看似与王世贞史学没有直接关系，其实不然。关于王世贞与当时诸首辅的关系是否影响他的史学著述历来有不同看法，作者正是通过探讨王世贞的仕途生涯，在有关章节中对此提出了自己的看法。第三章是关于王世贞的史学理论，包括他的史学思想、历史编纂学理论和史学批评思想。第四、第五章探讨了王世贞的史学实践，包括他的明代史学批评与考证、明史著述与研究。最后第六章论述王世贞史学的影响，包括对明清史家以及对朝鲜的影响。全书既研究王世贞史学成就，又分析论述他受前人影响以及他给后来者的影响，这样从学术发展史的角度来看王世贞的史学成就，既可对王世贞的史学成就有更准确的了解，也有助于明清史学史的研究。可以说，《王世贞史学研究》是相当全面系统的。

本书主要以柳诒徵及其史学为研究对象，围绕柳诒徵的文化观、史学思想、治史方法、史学研究成就、柳诒徵和相关史学团体的关系、与其他近代学者的关系进行研究讨论。本书的主要特点是针对柳诒徵进行个案研究。柳诒徵是中国近代知名的史学家、文献学家、教育家，一直活跃于中国的史学界和教育界，他从20世纪初开始崭露头角，先后在南京江南高等学堂、商业学堂、两江师范学堂、南京高等师范学校任教，后担任江苏国学图书馆馆长直到1949年退休，被民国政府教育部聘为部聘教授兼学术评议会委员，1947年当选为中央研究院院士。柳诒徵作为著名的史学家，许多著名的学者名家出自他的门下，许多近代的史学、文化大师和他有着密切交往。本书试图把柳诒徵在近代史坛上的学术地位充分表现出来。