《诗经》是中国文化的源泉，青少年阅读好的《诗经》注本有助于提高诗词和古文鉴赏水平，对阅读写作、文学修养、历史常识等大语文素养的提升大有裨益。《少年读诗经》拆掉了《诗经》的入门门槛，是对全本《诗经》的普适化译注解读——生僻字词悉心注音，词句注释清晰简明；翻译形式充满诗意、贴近生活，尽可能地保留中国诗歌的韵味，再现古汉语的音乐之美、形式之美与永恒的力量；配图上为求保持古朴诗意，全书选用了大量高清古代名画，浪漫典雅，适宜典藏；延伸阅读浩瀚广博、生动有趣，讲述《诗经》背后的历史轶事和文化典故，让孩子们也能读懂《诗经》，爱读《诗经》。

诗意的笔触和现代的视角，让我们感受 "诗歌源头" 的生命力。 作者以 "慢读" 为钥，巧妙串联起历史背景、文化意象与人性共通点。从《桃夭》的灼灼其华到《氓》的决绝觉醒，从《黍离》的家国之痛到《溱洧》的春日欢歌，每一篇解析既展现了周代社会的生活图谱，又直指现代人的情感困境。书中特别值得称道的是，对《诗经》中女性形象的深度挖掘 —— 无论是《柏舟》中 "我心匪石" 的坚韧，还是《将仲子》里 "人言可畏" 的无奈，都让这些三千年前的女子形象在当代读者心中重新焕发光彩。 当我们在《凯风》的 "寒泉之思" 里触摸到母爱的温度，那些曾被视为古老的诗句，便成为照见现代人心的明镜。书中附录的历代学者注释对比（如毛诗郑笺与方玉润的观点交锋），更展现了经典文本在不同时代的诠释张力。

本书作者慕清研读《诗经》多年，书稿中的文章是她对《诗经》部分篇章的精彩品读，内容通俗易懂，文字优美。该书按照每月三篇的形式进行统编，每篇分别包括诗经原文、译文、解读内容，以期将《诗经》的学习融入日常的生活中，给读者提供一本深度与美兼具的《诗经》通俗读本。

“大多数人之所以不理睬大多数诗，是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书，证明了文学理论如何是诗的理解的基础，也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入，通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读，清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能；另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读，作出了很好的例证。

一本教人如何读诗的书，为什么要叫“别去读诗”？

本书收入作者对36首当代诗的点评和对9首新诗名作的细读。作者有丰富的诗歌创作实践，对诗歌写作的微妙之处多有体察。其诗歌批评能够贴近诗人创作状态，理论、批评和创作在其中得以相互印证。 其当代诗点评要言不烦，言必有中，除揭示原作奥妙之外，还往往带出作者对当代诗歌写作一些重要面相和问题的独到见解。细读部分对戴望舒、穆旦、舒婷、骆一禾、张枣、海子、臧棣等诗人的名作展开了细入肌理的释读，充分演绎出这些作品在事理和情理上的精确、清晰、饱满和玄妙，将充满悖论、暗示等多义性修辞元素的诗歌文本内涵细腻地呈现在批评语言中，尤值得品味。

一本教人如何读诗的书，为什么要叫“别去读诗”？

“大多数人之所以不理睬大多数诗，是因为大多数诗不理睬大多数人。”伊格尔顿这本书，证明了文学理论如何是诗的理解的基础，也证明了他这样一位理论家是唯一可以真正揭示诗意欲何为的人。本书从批评的功能、诗的形式、如何读诗等几个方面切入，通过对叶芝、弗洛斯特、奥登、狄金森等人的诗精妙而细致的阅读，清晰有力地勾勒出了诗歌批评的功能；另外还通过对威廉•柯林斯的《夜颂》等四位诗人的四首自然诗的解读，作出了很好的例证。

一本教人如何读诗的书，为什么要叫“别去读诗”？ · 如果有人告诉你诗是什么、为什么要读诗或该如何读诗，通常来说，他们已经错了。诗歌不是艰涩的高门槛艺术，它表现人类共有的情感，在某个瞬间触动你的神经。 · 诗歌——不是“诗”，而是一首首的诗歌——能够庆祝新生、抚慰垂死之人，促使你辞职、找到新工作或根本不工作，给你带来如同猜字谜、缝纫、打篮球一般的快乐，最重要的是，它能让你感觉自己并不是孤身一人。 · 斯蒂芬妮·伯特用六个关键词，剖析了打开一首诗的正确方式。她消解了我们对诗歌这门艺术的紧绷状态，打破偏见，展现了不同时代的诗歌如何相互影响、交流，带领读者走进看似艰涩的当代诗歌之门。

本书收入作者对36首当代诗的点评和对9首新诗名作的细读。作者有丰富的诗歌创作实践，对诗歌写作的微妙之处多有体察。其诗歌批评能够贴近诗人创作状态，理论、批评和创作在其中得以相互印证。 其当代诗点评要言不烦，言必有中，除揭示原作奥妙之外，还往往带出作者对当代诗歌写作一些重要面相和问题的独到见解。细读部分对戴望舒、穆旦、舒婷、骆一禾、张枣、海子、臧棣等诗人的名作展开了细入肌理的释读，充分演绎出这些作品在事理和情理上的精确、清晰、饱满和玄妙，将充满悖论、暗示等多义性修辞元素的诗歌文本内涵细腻地呈现在批评语言中，尤值得品味。