《问道》杂志，中国人的国学浅阅读。 每期都将深入中国最隐秘的地域寻访世外高人智者，与智者对话，问之与道使人生无惑。并致力于带领读者一起寻找中华民族古老的智慧，努力成为新时代中国青年精神路标，与中国人一起见证中华文明伟大复兴。 [内容定位]立足中国传统文化，针对当下人们心理需求，以浅显灵动的文字为被现代物质文明围困的现代人解疑答惑，内容涉及道家智慧、佛家智慧、儒家思想道德、中医、养生、经济、历史、人文、地理、玄学、生命科学、认知科学、风水、天文、医学等多方面，以鲜活的形式使传统文化的精髓从历史深处走向民间，让现代生活与中华民族元气对接，继承古人智慧为现在人们所用。

作者结合丰富的设计案例，全面讲解了现代书籍设计的基本要素和流程，介绍了将书稿信息进行逻辑化、秩序化、艺术化和趣味化编排与整合的各种技巧。强调书籍设计不但要赋予文字、图像、色彩等设计元素以富有情感和内涵的艺术表现形式，还必须通过独特的材料和工艺技术实现书籍视、听，触、嗅、味的五感之美，从而使书籍内容与书籍艺术形态达到完美统一。 作为一部写给初学者的书籍设计基础教材，本书对中外书籍艺术发展历程和现代书籍设计的艺术发展趋势进行了系统梳理和展望。不仅肯定了外国设计艺术对中国书籍设计所具有的借鉴作用，更进一步强调中国传统文化是中国当代书籍设计的艺术源泉。

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清醒后发现身边有个出生不久的婴儿，混乱的记忆和虚弱的身体让她无法思考。 只有婴孩身上散发的气息提醒着她：别让她找到那个将死之人...... 回想脑海里仅存的记忆，给自己的目前状态进行总结：修仙者的失忆不叫失忆，叫了却牵绊。 她有预感，先找到家就能找回记忆。但是谁能先过来叫一下她的名字？ 确定边养孩子边升级后开始艰难生存。 孩子可以让村里的病美男帮忙照顾，自身修炼不可懈怠。 产后恢复第一件事就是去找亲人，拜托给点天材地宝助我和我儿快速成仙。 潜心修炼这一路枯燥无味，连孩她爹都快没心情找了。算了，孩她爹不重要，见之斩刀即可。 修仙路漫漫，我本一心修仙，奈何乱花渐欲迷人眼。 如果你不能助我修炼，那就只能陶冶情操了。

《问道:道教修炼养生学》只是对道藏文字中的炼养学精华作一介绍，对难懂者略作解释，供对道教炼养学有兴趣的读者参考。若修炼高级道功，须依止明师，尤其修炼精气脉道的命功，切忌贸然修习。内丹学强调“心性可以自悟，命功必赖师传”，而明师必须修炼有成，具实践经验，是完全正确的。

浩然继承子恺漫画遗韵，创新融入当代色彩和味道，画面充满童趣与禅意，以真正的美跨越国界线，超越语言，也穿越时间。本书最具隐士气质的国学读物，带领读者一起深入中国最隐秘的终南山寻访隐士，寻找中华民族最古老的智慧。本册内容除了继续寻访终南山隐居士之外，还涉及有女性心灵成长话题，与素黑一起在爱中修行，听张德芬讲述女性自我成长与夫妻相处的灵性法则!关注女性自我修持，关注现代人身心灵成长。

《问道:道教修炼养生学》只是对道藏文字中的炼养学精华作一介绍，对难懂者略作解释，供对道教炼养学有兴趣的读者参考。若修炼高级道功，须依止明师，尤其修炼精气脉道的命功，切忌贸然修习。内丹学强调“心性可以自悟，命功必赖师传”，而明师必须修炼有成，具实践经验，是完全正确的。

那天夜里，直到那场较量开始前，少林寺还是很平静的。 一家法国杂志来少林寺拍些僧人的照片，我便安排我的朋友兼武艺指导德清和尚、成浩和尚还有严师父给他们摆了几个姿势。拍照非常成功，于是对方邀请我们所有人共进晚餐。 我们刚刚开始吃饭，另一桌的女服务员就走了过来，在德清和严师父耳边低语了些什么。 “他真的说想切磋一下？”德清问道，手中紧紧握着酒杯，看样子随时都可能把酒杯捏碎似的，“就是要挑战我们喽。” “哪个人？”严师父问。 “他姓吴，”服务员说，“说是从天津来的武术大师，那些是他的弟子。” “那就让我和他过过招，”德清继续说道，“我一定要打死他！” 严师父按住德清的手，“让我想想。” 严师父为人谨慎，深谋远虑；德清则天真率直，大大咧咧。严师父二十五岁了，比十九岁的德清和他师兄都要年长，于是德清不说话了。严师父的脸是功夫片里标准的恶棍脸，极其丑陋，让人过目难...(展开全部)

那天夜里，直到那场较量开始前，少林寺还是很平静的。

归属于少林门的螳螂拳产生于明末清初，是凝聚了当时众多武术流派之长而成。此拳是中国明清之际古代武术文化的重要载体，研究这种拳术，对于了解那一时期的武术有很大的帮助作用。笔者多年致力于螳螂门拳谱文献的研究，这些流传于民间的传谱，有过录、重订、增补等不同，分属于不同年代，记载了清乾隆时期和咸丰时期的不同说法，拳谱版本之间的相互关系，直接或间接地映射出了螳螂拳的历史。