《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之 首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。

这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之 首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。

秦焚书，汉文帝时广开献书之路，一些鸿儒耆老口授儒家经典，以汉隶写成，称今文经；景帝时，鲁恭王坏孔壁，得以古篆书写的儒家经典，是为古文经。作为涵义古奥的《周易》亦是今古文版并存，且在后来各家易学叠出，渐至版本歧异，今天我们常见的《周易》文本，相传为古文易，但并没有确凿的证据。近几十年来，随着新出土文献的不断涌现，特别是长沙马王堆汉墓帛书《周易》、阜阳汉简《周易》及上海博物馆藏战国楚简的部分竹简，别外还有临沂银雀山汉墓竹简的出土，有《周易》今古文版本的研究提供了有力的文献支撑。山东大学易学专家刘大均的《今帛书〈周易〉古经文字考》对《周易》的古今文进行考释，但作者仅就其中的异文进行了有选择的考证，并没有进行整体考察。《周易今古文考证》爬梳相关的古文献、汉碑、汉石经、字书、韵书，并结合近几十年新出土的文献，对《周易》今、古文字的差异进行逐字考证，尝试复原出一...(展开全部)