冯先思，复旦大学文学博士。现为北京师范大学人文和社会科学高等研究院副教授。中国俗文学学会会员、中国训诂学研究会会员。在《文献》《中华文史论丛》等刊物发表学术论文三十余篇。已经整理出版《曝书杂记》等古籍数种。 周煦阳，武汉大学古典文献学硕士，中山大学中国史博士，现为中学语文教师，发表论文数篇。学术兴趣为古史传说类文献的形成与演变、西南民族史。

冯先思，复旦大学文学博士。现为北京师范大学人文和社会科学高等研究院副教授。中国俗文学学会会员、中国训诂学研究会会员。在《文献》《中华文史论丛》等刊物发表学术论文三十余篇。已经整理出版《曝书杂记》等古籍数种。 周煦阳，武汉大学古典文献学硕士，中山大学中国史博士，现为中学语文教师，发表论文数篇。学术兴趣为古史传说类文献的形成与演变、西南民族史。

王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作，中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定，于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》，并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意，于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪；于汉传二十九篇《尚书》，自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书，迄于熹平石经等，凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者，大致采辑完备；并兼及马郑传注，旁征诸家义训，且又多所按断，全面考证、阐发了《尚书》两汉今、古文及孔传本的文本及其说解、虞夏以至东周史地等多方面的问题。

王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作，中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定，于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》，并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意，于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪；于汉传二十九篇《尚书》，自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书，迄于熹平石经等，凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者，大致采辑完备；并兼及马郑传注，旁征诸家义训，且又多所按断，全面考证、阐发了《尚书》两汉今、古文及孔传本的文本及其说解、虞夏以至东周史地等多方面的问题。

《尚書孔傳》作爲今存唐前《尚書》唯一古注，因真僞問題的干擾，學術界對其重視程度不夠高，對於其中藴含的古義古訓，缺乏系統地挖掘、整理，從而在一定程度上忽視了《尚書孔傳》在訓詁學和經學上的地位與價值。本書以《尚書孔傳》爲研究對象，對《尚書孔傳》的訓詁資料進行了窮盡式釐析，形成《尚書孔傳類詁》這一成果。在此基礎上，本書分類歸納出《孔傳》注解《尚書》的訓詁内容和訓詁方法，總結其訓詁體系，分析了《尚書孔傳》訓詁的學術價值及在訓詁學史上的地位。經過研究發現，《尚書孔傳》保存了大量訓詁資料，訓詁内容豐富，方法多樣，前後體例基本一致，訓釋大都精準有據，訓詁水準較高，是《尚書》訓詁學史上承前啟後的重要一環。

《尚书》是我国古代一部重要的历史文献汇编，分为虞、夏、商、周四书，内容大致可分为三类：关于尧、舜、禹、皋陶、启等人的远古历史传说；关于周朝建国初年的重要文献，尤其重点反映了周公旦的活动；一些零散孤立的档案。它内容博大精深，文字却佶屈聱牙。此次整理时加入曾运乾《尚书正读》的内容。

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