《尚书学史》是刘起釪先生的代表作之一。本书对《尚书》的形成与流传，以及不同历史时期各派学者对《尚书》的研究情况，进行了完整的梳理和考述，系统地叙述了《尚书》学发展流变的过程，为读者提供了有关《尚书》学的详备资料。

刘起釪（1917-2012），顾颉刚弟子。1947年中央大学（南京大学）历史系研究生毕业，1976年3月入中国社会科学院历史研究所，兼研究生院教授，并任国务院古籍整理领导小组成员，续修《四库全书》学术顾问兼经部编委，中国殷商文化学会理事，中华孔子学会顾问。2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。研究方向为上古史，专攻《尚书》，以深入研析古史各领域，兼治《左传》、《周礼》。

以个人独力撰写综合性的农史，这本《中国农学史(修订本)》是一个开端。中国农学史有它自己的发展规律，表现出阶段性的特点，《中国农学史(修订本)》在绪论之下分四大编展开叙述，即是缀好的说明。作者从中国传统农学体系自身的特点入手，结合各自时代背景，详细介绍了中国农学史的发展与演变。而穿插于行文中的许多考证，则具有颇高的学术价值。书中另一特色是对地方性农书的介绍和分析较为详细深入，因为农业说到底是地域性鲜明的产业，综合性豹农学正是建立在地域性的基础之上。本书由曾雄生著。

美国著名数学史专家，爱因斯坦的密友。

杨度，一位中国近代史上极富传奇色彩的人物。他曾师从王闿运研习“帝王之学”，也曾东渡日本研究君主立宪政体；他曾是意气风发的热血青年，参与公车上书，；他是袁世凯的高级智囊，被视为“帝制余孽”；他帮助孙中山，拯救李大钊，晚年又加入中国共产党。他曲折坎坷、诡奇多舛的人生是志在救国，上下求索的中国近代知识分子阶层的生动写照，也从侧面勾勒了近代中国夹缝中求生、艰难崛起的背影。 唐浩明以史为鉴，以人书史，围绕杨度复杂的人生轨迹和思想脉络，编织穿插王闿运、梁启超、蔡锷、孙中山、严复等众多时代人物的言行踪迹，再现了在20世纪风云变幻格局下的中国救国之路。与《曾国藩》一样，《杨度》一书历史真实，人物形象生动饱满，展现出了作者深厚的史学功底与出色的小说技法。

张之洞是近代中国变革的试水者，东西方文明冲突的调和者。他以丰富而颇具争议的一生，致力于国家富强，却在历史潮汐中终结于虚妄。 继《曾国藩》《杨度》之后，唐浩明以五年时间，打磨出他的封笔之作《张之洞》。书中以张之洞一生政治活动为主线，以他与朋友、幕僚、朝廷关系为纬线，叙述了张之洞面对“数千年未有之大变局”，怎样跻身于晚清统治集团，却在通经与致用，卫道与维新间迷茫挣扎。唐浩明认为，回到晚清，重新审视张之洞及其失败的洋务事业，具有很强的现实性和关照性……

《宋書》一百卷，包括本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，南朝梁沈約撰。記述了自東晉後期劉裕興起、劉宋立國至滅亡前後七十多年的曆史。 劉宋是南北朝時期第一個南朝政權。晉安帝元興二年（四〇三），桓玄代晉稱帝，國號楚。次年，北府兵將領劉裕等率衆在京口（今江蘇鎮江）和廣陵（今江蘇揚州）兩地起兵，攻滅桓玄，名義上恢複晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。晉恭帝元熙二年（四二〇），劉裕受禅建宋（曆史上又稱劉宋），改元永初，仍定都建康（今江蘇南京）。劉宋凡八帝，曆時六十年，至宋順帝昇明三年（四七九），蕭齊代宋，劉宋政權滅亡。劉宋之初，西有漢中，東與北魏夾黃河相對，後期疆域退縮至淮河、秦嶺一線，與同時期統治北方的北魏形成南北對峙局面。 沈約（四四一—五一三），字休文，吳興武康（今浙江德清）人，《梁書》卷一三、《南史》卷五七有傳。《宋書》卷一〇〇《自序》，詳敘其家世及撰...(展开全部)

张之洞是近代中国变革的试水者，东西方文明冲突的调和者。他以丰富而颇具争议的一生，致力于国家富强，却在历史潮汐中终结于虚妄。 继《曾国藩》《杨度》之后，唐浩明以五年时间，打磨出他的封笔之作《张之洞》。书中以张之洞一生政治活动为主线，以他与朋友、幕僚、朝廷关系为纬线，叙述了张之洞面对“数千年未有之大变局”，怎样跻身于晚清统治集团，却在通经与致用，卫道与维新间迷茫挣扎。唐浩明认为，回到晚清，重新审视张之洞及其失败的洋务事业，具有很强的现实性和关照性……

《尚书》亦名《书经》，是我国古代历史文献中的经典著作。《尚书》的内容包括我国先秦时代，从尧舜的禅让到夏、商、周三代，距今4000多年到2000多年以前期间，一些帝王的训、诫、诰、命，和君臣之间关于施政方面的讨论记录，以及祈神祭天的祷词之类的文件汇编。本书是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。原书是以最通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。译文是将《尚书》原文译成现代的白话文，力求忠实原文本意，以期具有中等文化程度的读者能够阅读，是很好的入门国学读本。