《尚书易解(繁体竖排版)》包括尚书易解卷一：虞夏书、尧典、皋陶谟、禹贡、甘誓、尚书易解卷二：商书、汤誓、盘庚、盘庚上、盘庚中、盘庚下、高宗肜日、西伯戡黎、微子等等。

《尚书易解(繁体竖排版)》包括尚书易解卷一：虞夏书、尧典、皋陶谟、禹贡、甘誓、尚书易解卷二：商书、汤誓、盘庚、盘庚上、盘庚中、盘庚下、高宗肜日、西伯戡黎、微子等等。

《周易易解(风水大师解周易)》共分为十卷，主要内容包括:乾、坤、屯、师、蒙、比、需、小畜、讼、履、泰、谦、否、豫、同人、随、大有等。且国外已兴起研究易学之潮，认为中国之文化源即易学也。宜以实事求是的精神，发挥古为今用的作用。可证中国历史上的主要思想体系，就在易学。在此客观实践中，必有合乎科学原理之思想，否则决不会产生东方的灿烂文化，历数千年而不衰。

《周易易解(风水大师解周易)》共分为十卷，主要内容包括:乾、坤、屯、师、蒙、比、需、小畜、讼、履、泰、谦、否、豫、同人、随、大有等。且国外已兴起研究易学之潮，认为中国之文化源即易学也。宜以实事求是的精神，发挥古为今用的作用。可证中国历史上的主要思想体系，就在易学。在此客观实践中，必有合乎科学原理之思想，否则决不会产生东方的灿烂文化，历数千年而不衰。

《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界最早期的天文学记载，其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇，乃鸿篇巨制，对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分，引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事，反映了当时的社会、政治情况，得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”，详列“九畴”，备言天道人事，对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

秦汉经师所传授的《今文尚书》二十八篇是公认的先秦古书，具有极高的史料价值。这本由顾迁译注的《尚书》即以二十八篇作为注译的对象，于晚出伪古文不予列入。《尚书》的正文依照顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》，标点则由笔者重新施加，所以个别句读会有区别。本书二十八篇依东汉马融、郑玄的理解，分成虞夏书、商书、周书三大部分，以利于读者分类检阅。每一篇下首先列有介绍性质的解题次原文，原文又分作数个自然段，注释和今译缀于每段之末。本书对字词的注释力求简明准确，在此基础上，译文采用直译，部分稍侧重于意译，力求读来不拗口，对话也尽量保持口语的味道。 注释方面，除了参考传统经师的训释，本书于顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》受益最多，其中最新的考释成果，基本都采集到了本书当中。李民、王健《尚书译注》简明扼要，平实准确，对本书的注释启发良多。上述二书作者皆承顾颉刚先生之学，代表了《...(展开全部)