《尚书注疏校议》，凡六卷，是杜泽逊先生在整理编纂《尚书注疏汇校》的过程中撰写而成的一部学术札记。其中，前五卷为考证版本异同，共计230条；第六卷包含五篇考证性文章及跋文，分别为《论平水本<尚书注疏>》、《十行本<尚书注疏 君奭>书后》、《明永乐本<尚书注疏>跋》、《阮元刻<尚书注疏>校勘记“岳本”辨正》、《<尚书？说命>孔传校议》。该书在遍查《尚书注疏》存世重要版本的基础上，对其中的重要异文择要撰写札记，加以按断，其中既有对异文来龙去脉的梳理，也不乏对《尚书》义理的阐发。

《尚书注疏校议》，凡六卷，是杜泽逊先生在整理编纂《尚书注疏汇校》的过程中撰写而成的一部学术札记。其中，前五卷为考证版本异同，共计230条；第六卷包含五篇考证性文章及跋文，分别为《论平水本<尚书注疏>》、《十行本<尚书注疏 君奭>书后》、《明永乐本<尚书注疏>跋》、《阮元刻<尚书注疏>校勘记“岳本”辨正》、《<尚书？说命>孔传校议》。该书在遍查《尚书注疏》存世重要版本的基础上，对其中的重要异文择要撰写札记，加以按断，其中既有对异文来龙去脉的梳理，也不乏对《尚书》义理的阐发。

《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

《云溪友议》，唐范摅撰，是少数有单行本存世的唐人笔记之一，较多涉及中晚唐诗事、史事，不少重要唐诗、轶事赖本书方得以流传。如《中山悔》载刘禹锡自述昔年醉后荒唐，“司空见惯”一诗即源出于此。《题红怨》记述了宫女红叶题诗的传说，后世戏剧小说遂因之而敷衍。《蜀僧喻》录王梵志诗十八首，是敦煌卷子外zui早大量载录王梵志诗歌的文献。《闺妇歌》则记张籍力荐朱庆馀，“画眉深浅入时无”一句脍炙人口。宋以后之诗话、史籍对该书多所采摭。《云溪友议》记录的唐人轶事今在各种传世或出土文献中能觅得或多或少的印证，其蕴含的历史真实值得关注。即使一些显得荒诞离奇的记载，也可借以窥见唐代鲜活的社会历史风貌。本次校勘多本，参稽群籍，精心点校、深入笺释，以便读者参考、利用。

“二十四史校订研究丛刊”是为配合“点校本二十四史及清史稿修订工程”而组织出版的一套学术著作，可供修订工作者及专业研究者参考。本书作者为南北朝文学与史学研究专家，尤其对南朝诸史研究多年，著有《宋书校议》等论著和相关论文。因其成果突出，被聘为修订工程修纂委员，承担《宋书》修订工作。本书即为作者在朱季海先生《南齐书校议》的基础上，对中华书局点校本《南齐书》进行更加深入细致的梳理、考证、校勘的成果，可供学界参考。

《云溪友议》，唐范摅撰，是少数有单行本存世的唐人笔记之一，较多涉及中晚唐诗事、史事，不少重要唐诗、轶事赖本书方得以流传。如《中山悔》载刘禹锡自述昔年醉后荒唐，“司空见惯”一诗即源出于此。《题红怨》记述了宫女红叶题诗的传说，后世戏剧小说遂因之而敷衍。《蜀僧喻》录王梵志诗十八首，是敦煌卷子外zui早大量载录王梵志诗歌的文献。《闺妇歌》则记张籍力荐朱庆馀，“画眉深浅入时无”一句脍炙人口。宋以后之诗话、史籍对该书多所采摭。《云溪友议》记录的唐人轶事今在各种传世或出土文献中能觅得或多或少的印证，其蕴含的历史真实值得关注。即使一些显得荒诞离奇的记载，也可借以窥见唐代鲜活的社会历史风貌。本次校勘多本，参稽群籍，精心点校、深入笺释，以便读者参考、利用。

“二十四史校订研究丛刊”是为配合“点校本二十四史及清史稿修订工程”而组织出版的一套学术著作，可供修订工作者及专业研究者参考。本书作者为南北朝文学与史学研究专家，尤其对南朝诸史研究多年，著有《宋书校议》等论著和相关论文。因其成果突出，被聘为修订工程修纂委员，承担《宋书》修订工作。本书即为作者在朱季海先生《南齐书校议》的基础上，对中华书局点校本《南齐书》进行更加深入细致的梳理、考证、校勘的成果，可供学界参考。