尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。 本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。 作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。 ————————————————————————— 壹　尚書各散篇之撰著 一、尚書之起源 二、尚書係記言體 三、尚書體亦兼記事，但...(展开全部)

尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。 本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。 作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。 ————————————————————————— 壹　尚書各散篇之撰著 一、尚書之起源 二、尚書係記言體 三、尚書體亦兼記事，但...(展开全部)

《尚書》為政書，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎。本書內容概分為〈禹貢〉、經筵、科舉三項議題。〈禹貢〉在探究明代學者如何研究〈禹貢〉以達到「通地理，治天下」的目。經筵為皇帝講授經史而特設的御前講席，論述宋、明兩代儒者藉經筵講讀《尚書》之機，發揮道要，感格君心，幫助君王學習處理政務能力。明代科舉採「分經取士」制，《尚書》採南宋蔡沈《書集傳》，首論明代《尚書》類科考用書，略分為刪節類、講章類及擬題類三大類，目的在便利士子閱讀，瞭解篇章旨意及段落大義，幫助讀者掌握內容，以利考生參加科考之寫作及答題。次論明代科舉《尚書》義出題方式及考經書義之目的，在考察士子之經義思想所在。

《尚書》為政書，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為歷代政府典章制度、朝堂論議之基礎。本書內容概分為〈禹貢〉、經筵、科舉三項議題。〈禹貢〉在探究明代學者如何研究〈禹貢〉以達到「通地理，治天下」的目。經筵為皇帝講授經史而特設的御前講席，論述宋、明兩代儒者藉經筵講讀《尚書》之機，發揮道要，感格君心，幫助君王學習處理政務能力。明代科舉採「分經取士」制，《尚書》採南宋蔡沈《書集傳》，首論明代《尚書》類科考用書，略分為刪節類、講章類及擬題類三大類，目的在便利士子閱讀，瞭解篇章旨意及段落大義，幫助讀者掌握內容，以利考生參加科考之寫作及答題。次論明代科舉《尚書》義出題方式及考經書義之目的，在考察士子之經義思想所在。

江聲（1721－1799）《尚書集注音疏》與王鳴盛（1722－1797）《尚書後案》為清代《尚書》學之先導，二家著作為乾嘉古文《尚書》學之代表。本書從四方面研究江、王二家之《尚書》學：一、江聲與王鳴盛之生平及《尚書》研究之歷程；二、江聲與王鳴盛詮釋《尚書》精神之差異；三、江聲與王鳴盛對《偽孔》經、傳之批評及其經學實踐；四、江聲與王鳴盛《尚書》著作徵引文獻之內容及注解原則之考索。藉由以上的探討，以剖析江聲與王鳴盛《尚書》學之問題與特色，並闡述對乾嘉《尚書》學之影響與發展。

《四書學史的研究》為佐野公治教授傾注十數年心血研究的集大成之作。著者關注宋明清時期的各種思想精神的脈動及其背景，書中運用大量原始資料（包括僅存日本的文獻），論述從朱子至清代科舉《四書》學的成立與展開，生動展現出浸潤於儒釋道文化的宋明清思想家，藉由《四書》解釋而呈現的豐富精神生活。

《四書學史的研究》為佐野公治教授傾注十數年心血研究的集大成之作。著者關注宋明清時期的各種思想精神的脈動及其背景，書中運用大量原始資料（包括僅存日本的文獻），論述從朱子至清代科舉《四書》學的成立與展開，生動展現出浸潤於儒釋道文化的宋明清思想家，藉由《四書》解釋而呈現的豐富精神生活。