以离晋南“禹凿龙门”（《禹贡》“导河积石，至于龙门”）不远的错开河上的一幕，为文章起首，全文以大禹治水为主，从正面写大禹与先民历经的无数艰难险阻，突现中华民族百折不挠不折的精神与令人惊叹的智慧。偶尔，以涂山氏女、伯益、治水的民夫望趾、垄儿等人物为衬托，使大禹的形象更加血肉丰满。治水成功后，书写大禹于涂山大会诸侯等史事，交待历史上夏王朝的一抹曦光。

《尧舜传说研究》从民俗学的角度对尧舜的传说作了非常系统的整理，在民俗学研究领域树立了一个标杆。对尧舜传说的历史及各单元情节做了全面科学的归纳、阐述、分析，言论稳妥、阐述精彩，常发前人之所未发。共收录了“尧舜传说的古史状况”“尧舜传说的初步形成及其特征”“尧舜传说中的各情节单元”等章节。

本书将历代流传的尧舜事迹作为一个总体引入学术范围，从历史源流和文化意义上阐明尧舜传说的演变及其价值，对尧舜传说历史演变的各情节单元进行了深入的构成分析和内涵揭示，对尧舜传说中较活跃的情节单元进行了深入的个例研究，还涉及政治、哲学、历史、宗教信仰等领域。

以离晋南“禹凿龙门”（《禹贡》“导河积石，至于龙门”）不远的错开河上的一幕，为文章起首，全文以大禹治水为主，从正面写大禹与先民历经的无数艰难险阻，突现中华民族百折不挠不折的精神与令人惊叹的智慧。偶尔，以涂山氏女、伯益、治水的民夫望趾、垄儿等人物为衬托，使大禹的形象更加血肉丰满。治水成功后，书写大禹于涂山大会诸侯等史事，交待历史上夏王朝的一抹曦光。

现代女性的灵魂穿越千年风沙，落在积贫积弱的北宋 —— 这不是一场风花雪月的邂逅，而是一位清醒政客与封建皇权的博弈豪赌！正在酝酿的庆历新政将昙花一逝，范仲淹等人会黯然外放。而与此同时，二程在洛阳发起的洛学，最终会异化为“存天理灭人欲”，成为桎梏女性的枷锁。二十年后王安石变法碎于党争，四十年后司马光“割地赔款”，五十年后宋徽宗醉生梦死，八十年后金国铁蹄踏碎汴京。她的祖国在一千年后，这一次她要为千年后的同胞解决大患。-----------------------------------------------一句话：一个低阶禁军之女，如何成为太后，随后又远渡海外，建立殖民地，成立华国联盟。【雷点】就是嫁给了老皇帝，这是个标准的封建皇权下养出的帝王，所以没有爱情，有的只有利益。女主不会称帝，北宋的疆域其实很小，这么大点地方斗来斗去没意思，咱们的目标当然是放眼世界。原名：我要做太后中午十二点随榜更，无榜就隔日更。

群魔亂舞×火爆少女×懶散少年 還有小女孩、老者和貓咪的末世日常？ 不、不不…說是日常也太暴力了吧！？ 拯救世界中…

◎内容简介 印度德里，一个百万富翁与贫民窟并存，机遇和腐败共生的所在。自1991年宣布开放市场以来，因全球化崛起的新中产阶级，享受着现代化的奢华，同时面对着与本土文化传统之间的摩擦。长期存在的治安崩坏、贪腐、种族冲突、医疗教育等基础设施缺乏，激化了新富阶级的不安全感和精神危机。而他们的巧取豪夺造就了大量贫困人口和犯罪，德里的无序、暴力、贪腐、歧视愈加严峻。无论富人、中产阶级、升斗小民、拾荒者，还是罪犯，无人能置外于这场毁坏与创造的矛盾。 作为一个从印度移往英国的二代移民，达斯古普塔以一种既亲切又好奇的心情重新回到自己先祖的土地上，以小说家的生花妙笔将德里的历史与当下和他的亲身经历交织成篇，为城市发展大潮下的疏离与残酷留下客观的纪录——在资本主义和全球化席卷世界的今日，德里的经历也是许多城市共同的过去或未来。 ◎作品看点 ★印度与德里，是现代资本主义社...(展开全部)

失忆的布尹在迷茫中醒来，没想到……

绝望都外绝望渊，绝望都中过流年。绝望都中人防人，绝望渊中人非人。 　　绝望之都小说为转载作品，章节由网友发布