《王翰尼》讲述了：“Global”这词给作者们这一时代带来了深刻的影响，它也早通过经济渗入文化的每个角落。世界设计的域性在快速消失，各民族国家的设计界阴已无法区分，这种理论也在许多场合被多数的设计师所谈论和接纳。在这趋势下，公众的聚焦会直接集中到有明显风格符号的设计师身上，成功的设计总是在他创作中融入个人性格、生活环境、对社会影响的反馈等因素，设计作品也成为其设计意念、生活哲学、审美情趣和时代感受的表达。来自伦敦的府烈茶是英国现代设计的骄傲，世界设计团体五星设计联盟的创始人，这次作者延用了田中一先生为他取的汉名“阿兰·府烈茶”，但你就算不熟悉分的名字，也应该熟悉他的作品；姚尔丹教授是来自巴黎的德国设计师，作者原本不信文质彬彬的他会是激进的左派设计团体“Grapus”的核心成员；王翰尼是作者在柏林艺术大学的同事，生活在同一个城市，却难得见一面：U.G....(展开全部)

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昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年 ，原为民间祝禧道场，后因多年失修几近荒废，明正统元年 开始重修扩建，于明正统十年 修建成一座十分壮观的佛教圣地，寺庙落成后上奏朝廷，上赐匾额“昭化寺”，故得名。 昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。 大雄宝殿是昭化寺的主要建筑，面宽五间，进深三间，占地面积248.5平方米。进门南墙两侧绘有两幅高约3米、宽1.5米的门神画，画着两位身穿盔甲的武将，左为唐代名将秦叔宝，右为尉迟敬德，精心绘制了秦叔宝和尉迟敬德的威严形象。殿内东西墙壁和后墙壁绘有近百平方米的壁画36组，这些壁画用连环画的形式，生动地刻画了佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。 昭化寺壁画人物众...(展开全部)

小说集《花之寺》由17篇短篇小说组成。其创作主题大致可以分为三个方面：一是反映闺中少女的黯淡生活。刻画豪门闺秀的内心世界，表现旧式少女无法主宰命运的失落和茫然，讽刺和怜悯她们悲剧性的命运；二是发露太太阶层的庸俗生活。揭露旧式太太寄生虫般的生活，审视和批判她们麻木丑陋的灵魂；三是展现新式妻子的矛盾生活。表现新女性试图打破传统性别角色禁锢的痛苦和无奈，肯定和突显独立自主的女性意识。

本书是圃冷斜阳文丛中的《花之寺》分册，书中收录了著名作家凌叔华先生的大量作品，有短篇小说、散文等等。 本书内容丰富，形式新颖，所收作品较全面地反映了中国现代文学的一个侧面，以及作家独具特色的创作风格，具有较高的文学性、艺术性及可读性，非常值得一读。

如果没有朱湘，没有凌叔华，没有大师后面这些许许多多的文学主将们，现代文学将不能成其为现代文学。他们的作品更为广阔地反映了当时社会生活的方方面面。凌叔华以其女性特有的细腻柔婉向我们展现了我们没有感受过的另一面，走进《花之寺》，你会有意外的发现。

没有鲁迅，没有巴金，没有沈从文，现代文学会沉寂很多；但是，如果没有朱湘，没有凌叔华，没有大师后面这些许许多多的文学主将们，现代文学将不能成其为现代文学。他们的作品更为广阔地反映了当时社会生活的方方面面。凌叔华以其女性特有的细腻柔婉向我们展现了我们没有感受过的另一面，走进《花之寺》，你会有意外的发现。

“丰饶之海”四部曲第三部。 1941年，47岁的本多见到泰国幼小的月光公主，相信她是由勋转世的，在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京，本多期待崩溃更加深化。11年之后，本多已经是初老男人，爱慕长大成人的月光公主，相信她是清显、勋的转生，同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁，在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡，新一轮轮回似乎又将开始。

《晓寺》是三岛由纪夫的长篇巨作“丰饶之海”系列的第三部。四十七岁的本多在曼谷意外遇到了暹罗王子所生的月光公主，而这位公主一再声称自己是日本人的转世，这引起了本多极大的兴趣。月光公主二十岁，在返国后突然被蛇咬死了。新一轮轮回似乎又将开始。

在《丰饶之海》四部曲中，《晓寺》是一部并不像小说的小说。它以轮回转世的观察者本多为主角，游历东亚诸国，将美丽的热带风光、富含信仰的习俗、深奥的宗教理念融为一体，并故事性地阐释所有民族均关注的生命与美的核心要素：性。小说情节简单，却信息量超大，成为独一无二的知识型小说杰作。 在《丰饶之海》四部曲中，第三部《晓寺》起着“起承转合”中“转”的作用。三岛由此转入对轮回转世、唯识论以及美与死亡等生命终极意义的探索。