本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。

陈鼓应， 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、 《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。

本书是东汉哲学家、思想家桓谭的主要论着，但早己亡佚。今存之辑本有《指海》内佚名氏辑本、清孙冯翼辑本、清严可均辑本、黄以周辑本，及近人朱谦之辑本，但均有不足。有鉴于此，吴则虞先生于1962年着有新辑本，收录二百馀条，以类相从，分为八卷，并添加附编，汇涵桓谭佚文、存疑、订讹之文；记载桓谭事迹、著述、评论之文。

本书是东汉哲学家、思想家桓谭的主要论着，但早己亡佚。今存之辑本有《指海》内佚名氏辑本、清孙冯翼辑本、清严可均辑本、黄以周辑本，及近人朱谦之辑本，但均有不足。有鉴于此，吴则虞先生于1962年着有新辑本，收录二百馀条，以类相从，分为八卷，并添加附编，汇涵桓谭佚文、存疑、订讹之文；记载桓谭事迹、著述、评论之文。

本書超越傳統三幕劇結構，探究更新奇及更具創造力的編劇方法，讓讀者在傳統的類型、調性、人物及結構等各方面能打破傳統陳規，接受新的挑戰，並經由例證及個案研究來驗證這些挑戰及創新，從某方面來說，新奇通常就意味著商業上的成功，編劇必須創造革新而特殊的劇本。 本書論述的主題包括： ‧劇本的結構、對白、氛圍及類型的傳統與創新； ‧主動與被動人物的認定； ‧前景（故事）與背景（故事）的平衡； ‧劇本的語言與拍攝的根據； ‧聲音的效果與觀眾認同的問題； ‧劇本的開始，發展及結尾； ‧諷刺對結構及調性的影響。

電影編劇新論(初版): 本書超越傳統三幕劇結構，探究更新奇及更具創造力的編劇方法，讓讀者在傳統的類型、調性、人物及結構等各方面能打破傳統陳規，接受新的挑戰，並經由例證及個案研究來驗證這些挑戰及創新，從某方面來說，新奇通常就意味著商業上的成功，編劇必須創造革新而特殊的劇本。 本書論述的主題包含： １ .在劇本的結構對白、氛圍及類型的傳統與創新； ２.主動與被動人物的認定； ３.前景﹝故事﹞與背景﹝故事﹞的平衡； ４.劇本的語言與拍攝的根據； ５.觀眾認同的聲音及結構的效果； ６.劇本的開始，發展及結尾； ７.諷刺對結構及調性的影響。

唐代政教文化專項考據立論﹐如：科舉制度與士風﹑唐高宗稱臣於突厥事﹑唐代馬的裝備與裝飾等﹐為李氏深刻觀點。

◆尼采作品的绝佳导读，忠于文本的扎实研究 ◆师从胡塞尔和海德格尔的著名德国哲学家卡尔·洛维特 以细致入微的文本分析，探知尼采作品中从未被揭示的体系 ··· 【内容简介】 尼采是一个伟大的思想家，还是一个蹩脚的诗人？尼采的学说预言了虚无主义的来临，还是对虚无主义的超越？尼采的永恒轮回与权力意志之间，是否存在着巨大的断裂？本书收录洛维特关于尼采的全部重要作品，一部代表性专著《尼采的相同者的永恒轮回哲学》，九篇极具洞见的哲学论文，以及对于1934—1964年间主要的尼采研究作品的精彩评述。洛维特通过细致的文本分析，揭示尼采哲学中起统一作用的基本思想，拆解缠绕在尼采周围的各种迷思。 洛维特认为，尼采的哲学既不是一种统一的封闭体系，也不是自相矛盾的零散格言，而是一个体现在格言中的体系，并且只有在作为尼采的最后一个冒险试验的永恒轮回学说中，尼采的各种尝试的成果才...(展开全部)

马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本结构，二为最远目标，即对作为形而上学之完成的尼采形而上学的争辩，而在存在历史的意义上，这也是对另一个开端的准备。

本书主要以尼采的成长历程和人生发展为线索，讲述了感受复杂的人生、投身社会实践、选择哲学的道路、奠定现代西方哲学、最终的孤寂与离世等内容。