吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

這是20世紀最優秀的人文學者之一埃里希‧海勒將他潛心研究尼采所撰寫的一系列專題文章構成的一部深入解讀尼采的專著，橫向比較研究的跨度和視野是本書最鮮明的特點。 作者海勒透過尼采與歌德、布克哈特、里爾克、葉芝乃至維根斯坦之間的關聯與比較，以及對尼采幾部重要著作如《人性的，太人性的》《查拉圖斯特拉如是説》《悲劇的誕生》等書深入解讀，展現了尼采在文化、哲學、美學、心理學等多個領域的深刻思考，對其所繼承的傳統的批判性吸收，以及對其追隨者和後來者的深遠影響。海勒廣博的學識、開闊的視野讓這部深入探究的著作像尼采作品一樣充滿靈感與啓迪。

著名的中世紀哲學家愛迪安．吉爾松在這部經典作品中，探討形而上學中最重要的、也是最令人困惑的這個問題─「神」(God)的問題。吉爾松運用他的哲學討論，與整個西洋哲學史作持續會話，在書中分成神與希臘哲學、神與基督教哲學、神與近代哲學、神與當代思想四章，簡要詮釋西洋哲學史中與「神」有關的主題。透過本書深入淺出的文章，不僅對專家，更有助於一般讀者瞭解西方「宗教信仰」與「哲學思辯」之間的互動關係。

著名的中世紀哲學家愛迪安．吉爾松在這部經典作品中，探討形而上學中最重要的、也是最令人困惑的這個問題─「神」(God)的問題。吉爾松運用他的哲學討論，與整個西洋哲學史作持續會話，在書中分成神與希臘哲學、神與基督教哲學、神與近代哲學、神與當代思想四章，簡要詮釋西洋哲學史中與「神」有關的主題。透過本書深入淺出的文章，不僅對專家，更有助於一般讀者瞭解西方「宗教信仰」與「哲學思辯」之間的互動關係。

讀荀子可能不容易讀通，但不會有甚麼流弊。初學的青年，最忌封閉在一點上，應能由點成線，由線成面，這樣為學才能有一個廣博的基礎。如想對古代的學術思想，有一廣博的瞭解，荀子的確是一個好的入路。 本書主要的目的在重建荀子哲學的系統。由於荀子是先秦儒家最後一位大師，他的思想與他以前的各家都有或深或淺的關係，因此本書特別著重與各家的比較，從比較中顯現荀學的特色。第一、二章是基本理論結構，第三、四、五章，是對荀學最重要的三個層做深入探討，第六章澄清了荀學與韓非的關係，第七章是對荀子評論十二家思想的再批判。

在全球經濟一體化的趨勢中，一方面國家界限愈趨模糊，不同文化間的交流越趨緊密；另一方面，肇因各種政經歷史爭端而引發的文明衝突也愈演愈烈，極端民族主義思潮再起，排外的仇恨言論與暴力行動此起彼落。面對此情勢，只有促進彼此理解、相互承認，尊重生活方式的差異性，才能逐漸消融文化隔閡，避免陷入敵視、仇恨的惡性循環。 要跨越種族、宗教、文化的界線，讓不同族群文化在自由開放的狀態下相互尊重、互惠合作，實屬不易。因此，如何在思想上回應此一危險的歷史趨向，有其迫切的現實需求。 本書探討王船山的氣學思想，在方法上借重尼采哲學的視角，並主張「二氣交感」的氣的思維具有跨文化的思想潛力。內容包括內在多元的主體、氣的工夫、內在他者性、「二氣交感」中的自由、氣化美學與文化轉化等，並包括兩個「附錄」，即當代新儒學與文化認同、跨文化張力中的儒家政治思想──康有為與孫中山的現代化方案與大...(展开全部)

災禍臨頭時，人們尋求上帝。 而我，則是想起小小的幼狼…… 我們每個人的靈魂都有塊空地。 生命中極罕見的時刻，光會射進這塊空地閃閃發亮。也許陰影有多黑暗濃重，光就有多耀眼。 布列寧幾年前過世了。我發現自己每天仍然想著他。我花了很長一段時間，才了解自己為什麼如此深愛布列寧，並且在他離去後如此痛苦地想念他。他教了我一些我長期所受的正式教育無法教的東西。 既然他走了，這門課就很難保持所需的清晰與鮮明。時間會治癒傷痕，但必須透過遺忘。這本書就是希望能在記憶消失之前，將這門課記錄下來。 你可以將這本書當成是個時而引人發笑，時而讓人陷入沉思，最後賺人熱淚的故事：有個哲學家養了匹幼狼。他們共同生活了十幾年，狼死去後，哲學家藉此書來回憶記述他和狼的生活。 你也可以將此書當成一門生命哲學課。跟其他課程不同的是，你上了這門課之後，你的人生可能也會跟這位哲學家一樣，從此改變...(展开全部)

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。