來自一個崩潰靈魂的吶喊：「舞蹈之神」尼金斯基狂想手記 尼金斯基（1890-1950），俄國芭蕾首席舞星，二十世紀最偉大的革命性編舞者，「牧神的午后」和「春之祭禮」是他永垂不朽的經典舞作，其天才洋溢的舞技如閃耀的明星，讓巴黎全城為之癡狂，人人皆稱他是「舞蹈之神」！ 然而，才三十歲，他便接演了一生中最持久的角色－「瘋子」，步上其兄後塵－罹患精神分裂症，從此多次進出醫院，不曾再回到群眾面前，也不曾回到理性的世界。尼金斯基踏著這樣狂亂的舞步走過傳奇的一生，本書《尼金斯基筆記》，便是他心靈中最私密的狂想手記，它的出版，因為社會和時代道德的包袱，幾經波折，直到二十世紀尾端終於得見天日。 尼金斯基在被送入療養院治療精神疾病之前，花了六個禮拜寫下這四冊筆記。他把許多複雜而漫無頭緒的思維一併傾瀉紙上，筆記中不時流露他和經紀人狄亞基列夫之間複雜的情感糾...(展开全部)

书中字字血泪，是尼金斯基在病中写下的时而堕入癫狂时而又竭力保持理智的作品，记述了尼金斯基悲惨的童年、他的艺术生涯、他与家人紧张而脆弱的关系、人世的跌宕、宗教和政治信仰、黑色的绝望和在神的世界里追逐的焦虑。在手记里，除了家人，佳吉列夫、马辛、斯特拉文斯基、理查德·施特劳斯、达尔文、托尔斯泰、尼采、左拉、梅列日科夫斯基、劳合·乔治、克列孟梭、威尔逊等不同领域的人物时隐时现，他们让尼金斯基快乐、悲伤、迷茫、挣扎或者绝望，拉扯着这敏感的灵魂向神靠拢，又向悬崖靠近。

20世纪的Le Dieu de la Danse。19岁，他名动天下，29岁，他彻底疯掉。空前。绝后。

何绍基，湖南永州道县人，晚清著名书法家、学者。《何绍基日记》是晚清的一部重要日记，记事跨度由道光十四年(1834)直至同治十年(1871)，时间长达38年，是研究晚清政治、艺术、社会、文化、文学等方面内容的重要文献。由于《何绍基日记》流传零散，分藏海内外各大机构，有的还长期秘不示人，且稿本日记行草书写、漫虫蠹，识别难度较大，研究者无缘窥探全貌，影响学界使用。在清史研究、艺术史研究、近代日记研究方兴未艾之际，整理出版《何绍基日记》，是学术界和出版界亟待完成的重要课题

塔氏日记卷帙繁多，但因涉及私隐与品藻等故，一直未有全本发行。除了筹划中的俄文版，目前较好版本为英、法、意和波兰文等译本，并各有所长。这本《时光中的时光》，乃《雕刻时光》英译者基蒂·亨特－布莱尔（Kitty Hunter-Blair）直接译自俄文原件，这也是当今公认的最佳英译本。除了日记，书中并收录五则塔氏访谈、演讲记录与个人创作笔记，仔细阅读，不难发现与日记和《雕刻时光》的相通之处。 日记的时间跨度为十七年，即始于二十世纪七十年代塔氏筹拍《飞向太空》，终于一九八六年病逝巴黎之前两个星期。就其创作生涯而言，几乎涵盖塔氏所有作品（包括《雕刻时光》一书）的酝酿、实施与完成。不仅如此，更显露他个人生活的方方面面，有经济困境，家庭与人际关系，创作艰辛，与苏联官僚的苦斗，也有内心彷徨，焦虑，怀疑甚至绝望。全书最重要亦最令人震撼之处，是塔氏日记贯穿始终、不断坚定的...(展开全部)

自传上部《一个科学家的养成》以时间为顺序，理查德·道金斯自述了从自己在非洲的童年生活，回到英国之后的求学生涯，在牛津攻读研究生以及早期在加州大学伯克利分校任教的情况，直到1976年出版成名作《自私的基因》过程。作者以真挚平实的语言，讲述了众多感人至深的故事。

自传上部《一个科学家的养成》以时间为顺序，理查德·道金斯自述了从自己在非洲的童年生活，回到英国之后的求学生涯，在牛津攻读研究生以及早期在加州大学伯克利分校任教的情况，直到1976年出版成名作《自私的基因》过程。作者以真挚平实的语言，讲述了众多感人至深的故事。 自传下部《我的科学生涯》以主题为线索，分别讲述了自己在牛津执教的39年里，参加学术会议、在圣诞大讲堂讲课、撰写科普著作、拍摄纪录片、创办西蒙尼公共科普讲座等人生经历。作者一生撰写了12本科普著作，这些作品编织的主题，体现了一个生物学家的世界观。 《自私的基因》出版经历了哪些波折？非洲的童年生活对道金斯产生了怎样的影响？牛津是如何影响了道金斯的一生？道金斯与他的妻子是如何相识相知的？道金斯是如何评价挚友史蒂芬·平克和贾雷德·戴蒙德的？这些问题的答案，尽在此书！

自传上部《一个科学家的养成》以时间为顺序，理查德·道金斯自述了从自己在非洲的童年生活，回到英国之后的求学生涯，在牛津攻读研究生以及早期在加州大学伯克利分校任教的情况，直到1976年出版成名作《自私的基因》过程。作者以真挚平实的语言，讲述了众多感人至深的故事。

人生如庄周梦蝶！一个成功的人生之后，再给自己一个重来的机会，那当然是要走另一条路，去实现不一样的人生价值…… 　　我，维金斯！小说为转载作品，章节由网友发布

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