简介：本文只是帮我一个朋友将书面上的文章转移到网站上。并非我原创，各位就当欣赏得了。

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这个册子，是闲时之作。凑满一百，印之成集。虽有所指，均系瞎编，此不用挨板子即可招认。 　　钟书先生有云：“狗一类的东西，照什么镜子？”诚然，可见狗还是爱照镜子的，不过，容易生气就是。

这个册子，是闲时之作。凑满一百，印之成集。虽有所指，均系瞎编，此不用挨板子即可招认。 　　钟书先生有云：“狗一类的东西，照什么镜子？”诚然，可见狗还是爱照镜子的，不过，容易生气就是。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《青箱杂记:唐宋史料笔记》由朝散郎知汉阳军吴处厚撰，共十卷，多记宋及五代朝野杂事、诗话及掌故，书中引到的魏野、李淑、王禹伪、王安国、等人诗词，大多数在其他书中没有被提到过，卷九详记燕肃作莲花漏之法，是研究科技史的宝贵资料。

《板桥杂记》著成于康熙三十三年（1694），全书三卷，记述明朝末年南京秦淮妓院及诸名妓轶事，但非简单的香艳冶游之作，其中寄托了作者沉痛的亡国之恨，即“一代之兴衰、千秋之感慨所系”。书中语言纤丽清雅，情致沉郁悱恻，后世仿作虽多，均不及也。 《续板桥杂记》为余怀《板桥杂记》续书，亦分三卷，记秦淮歌楼妓馆及名妓轶事遗闻，笔风力摹原作，亦有可观之处，但故国之思则远逊前记。