郭沫若先生两部经典《屈原研究》与《〈屈原赋〉今译》在中国大陆的首次联袂出版，再现屈原学术研究的时代印痕。 编辑推荐 屈原是郭沫若先生“最喜欢的一位作家”，他以屈原为主题，进行了大量的创作，形成了丰富而复杂的屈原言说，并体现了鲜明的时代印痕。本书即选取了其中最为重要的两部著作——《屈原研究》与《〈屈原赋〉今译》，再现了作者心目中个性鲜明、充满怀疑精神的诗人屈原形象。 内容简介 本书是郭沫若先生的经典著作之一。《屈原研究》最初出版于1943年，作者梳理了屈原的身世、作品，对其作品进行解说，从历史的角度总结当时的时代特征，并在此的基础上，对屈原的思想进行分析，突出反映其以人为本的文艺观。同时，本书将郭沫若先生的《〈屈原赋〉今译》一并收录。《〈屈原赋〉今译》是郭沫若先生在1935年至1953年的近二十年的时间里，反复推敲、修改的白话今译《 楚辞》，鲜明地体现...(展开全部)

这是关于楚辞的全面系统的评说的著作。对于楚辞的研究，一向存在着分析和综合两种学术道路。本书无疑属于后者。本书包含了《离骚》、《九歌》、《天问》三个专题的研究，对于楚辞研究的重大问题，都作了有益的综合。

千百年来，屈原的作品及精神一直滋养着后世文人。“楚辞”又与屈原联系在一起。作为一种诗歌样式，“楚辞”奇文郁起，启发着历代文学作品。 本书从身世论、作品论、思想论三个方面分析了屈原的精神文化价值。作者于楚国世系中考辨屈原生平，结合史料认为屈原被“放流”并非刑罚意义的“流放”。同时，作者依次分析《离骚》《九歌》《九章》《天问》《远游》《卜居》《渔父》的艺术特色，探讨屈原精神的现代意义。作者不仅还原历史中的屈原，还关注后世对屈原的诠释，揭示屈原作为一种“文化符号”的精神价值。

本书主要内容包括：超越和承继：屈原诗歌与原始传统；屈原诗歌的艺术符号；“寄情寓言”以及屈原的“形式主义”等。

林庚（1910年2月22日－2006年10月4日）字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、古代文学学者。北京大学教授。

本书以历史文献、考古发掘为依据，到本世纪30至60年代，对我国传统制车手工业进行了综合研究，重点阐述东汉车制及复原技术。书中配看大量极为珍贵的车制图谱，翔实地考证了我国古代马车、牛车、人力手推车等各种形态、结构，具有很高的史料价值。本书可供考古工作者及高等院校相关专业的师生参考。

本书是以南宋临安城复原研究为主题的城市考古著作，运用古今重叠型城市考古方法，以现代实测地形图为底图，结合考古、文献、地图材料，通过全面细致的考证，编绘出准确的城市复原图，在此基础上，从考古学角度探讨南宋临安城的形制与布局。本书对于南宋临安城相关历史研究，可以从城市考古角度提供必要的空间信息。

屈　原（约前340―约前278）：战国时期楚国诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚国贵族。初辅佐楚怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度、举贤授能，东联齐国、西抗强秦。后遭到贵族子兰、靳尚等人的谗害而去职。在楚顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，首都郢（今安徽寿县）亦为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。 他在楚国地方文艺的基础上，创造出“骚体”这一新形式，以华美的语言、丰富的想象，融化神话传说，抒发热烈的感情，塑造出鲜明的形象。如《离骚》等更具有宏大的篇制，与《诗经》形成了显著区别，对后世影响很大。其传世作品，都保存在西汉刘向辑集的《楚辞》中。

《屈原》是《楚辞》泰斗游国恩先生代表作，也是当代中国研究屈原的巅峰之作。作者以屈原生平和诗作为脉络，讲述屈原浪漫而孤愤的一生；以春秋大势为起点，重现2000年前的崩坏时代。从屈原的姓名家世、籍贯到政治生活、外交主张，再到放逐和自沉；从屈原的文学主张到思想内涵，再到艺术成就；从屈原的死到楚国灭亡，再到其文学的潜力与楚国复兴。为读者展示了在纷乱的战国时代中，屈原从满怀理想的赤子和崩坏时代的抱薪者，蜕变为浪漫诗歌的源头和爱国诗人的鼻祖，并最终成为2300年来中国人的精神偶像的历程。

郭沫若一生写过不少历史题材的话剧，《屈原》和《蔡文姬》是其代表性作品。《屈原》写于1942年，描写战国时代楚国爱国诗人屈原与楚怀王、南后等人的卖国行径进行斗争的事迹，歌颂了屈原热爱祖国的崇高思想和毫不妥协的斗争精神。《蔡文姬》写于1959年，讲述才女蔡文姬受丞相曹操之请，从南匈奴返回汉朝继承父亲蔡邕遗志续修汉书的故事。